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mier et la iit transporter dans tous les pays qu'il soumit à ses 

 conquêtes , conquêtes qui lui furent d'autant plus faciles 

 qu'elles avoient moins pour but d'imposer des lois aux peu- 

 ples vaincus, que de liur a})prendre la culture de la vigne. 



Quoi qu'il en soit , il paroit hors de doute que l'Europe est 

 redevable de la vigne à l'Asie, comme elle lui doit aussi le 

 blé qui la nourrit aujourd'hui, plusieurs de ses plantes po- 

 tagères et de ses fruits. Les Phéniciens, qui voyagèrent de 

 bonne heure sur les côtes de la Méditerranée, introduisifent 

 la culture de la vigne dans les îles de l'Archipel, dans la 

 Grèce, la Sicile, l'Italie, l'Espagne et les Gaules. Dans cette 

 dernière contrée ce fut sans doute le territoire de Marseille, 

 dans lequel les Phocéens avoient fondé, vers 600 ans avant 

 l'ère vulgaire, la ville de ce nom, qui posséda les premiers 

 plants de vignes, et c'est de là, qu'après avoir été suffisam- 

 ment multipliés, ils furent transportés par des routes diverses 

 dans une grande partie des provinces de la Gaule oîi ils pu- 

 rent être cultivés avec succès et oii ils existent encore au- 

 jourd'hui. 



La culture de la vigne n'avoit encore fait que peu de pro- 

 grès en Italie lors de la fondalion de Rome et sous ses pre- 

 miers rois. On trouve dans Pline que Romulus faisoit ses li- 

 bations avec du lait et non avec du vin. Selon le même au- 

 teur, la loi Poslumia du roi Numa défendoit d'arroser de vin 

 le bûcher des morts, et il n'y a pas de doute, ajoute Pline, 

 que cette défense n'avoit pour cause que la rareté du vin. La 

 même loi défendoit aussi de faire des libations aux dieux 

 avec du vin provenant d'une vigne qui n'auroit pas été taillée, 

 et cela probablement pour faire de la taille des vignes une 

 obligation pour les cultivateurs. Ces défenses n'avoienl d'ail- 

 leurs lieu que pour Rome et du temps de ses rois; car l'his- 

 toire atteste que chez les autres peuples du Latium, et dans 

 les plus anciens âges connus, Pusage d'employer le vin dans 

 les sacrilices et dans les libations des funérailles étoit com- 

 mun. Ces aspersions se pratiquoieut de toute antiquité parmi 

 les Grecs. Aux funérailles de Patrocle , Achille fait répandre 

 du vin sur les cendres brûlantes du bûcher ( Homère, Iliade, 

 2 5). Virgile (Enéide, 6) transporte ces mêmes usages a u-x Phry- 

 giens, lorsqu'Énée fait rendre les derniers devoirs à Misène. 



