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Das Indigenat des Feigenbaums in unserni Gebiete ist aus dem Grunde nicht 

 unwahrscheinlich, weil sich in quartären Schichten Toscanas, der Provence und selbst 

 bei Paris zu ihm gestellte fossile Reste gefunden haben. 



Dagegen ist es sicher, dass der Anbau des Feigenbaums wie der des Oelbaums 

 als uralt semitischer Culturbesitz aus West-Asien stammt Graf Solms macht es 

 wahrscheinlich, dass der Feigenbaum zuerst in Süd-Arabien in Cultur genommen 

 wurde (vergl. bei ihm 77, indess auch Schweinfurth in Bull. Herb. Boiss. IV 

 (1896) App. II. 127. 128, der darauf hindeutet, dass F. palmata (Forsk. Fl. Aeg. 

 Ar. 179 (1775), Vahl Symb. bot. I. 84 t. XXIV (1790) die Stammform von F. Carica 

 leiicocar]>a Schwf. a. a. O. 128 ist; vergl. auch Schweinfnrth in Verb. Anthropol. 

 Ges. Berlin 1891. 657) !). Von Arabien gelangte die Feigencultur wohl nach Syrien 

 und durch die Phönikier nach den europäischen und afrikanischen Küstenländern 

 des Mittelmeers. Nach Griechenland gelangte sie wohl erst in nach Homerischer 

 Zeit, etwa im 9. Jahrhundert. In der Ilias wird nur der iQiveög, aber nirgends 

 die Feige erwähnt. Die Stellen der Odyssee, in denen dies geschieht, werden wohl 

 nicht mit Unrecht für spätere Einschübe gehalten, da auch Hesiodos über die 

 Feige schweigt. Die erste sichere Erwähnung findet sich erst bei dem Dichter 

 Archilochos aus Paros um das Jahr 700. Welche wichtige Rolle die Feige als 

 Volksnahruugsmittel in Athen spielte, ist bekannt, so dass bei erlassenen Ausfuhr- 

 verboten eigene Aufpasser für die Durchführung derselben zu sorgen hatten, deren 

 Bezeichnung ^Sykophanten" für Spione und Intriguanten sprichwörtlich geworden ist. 

 Dass der Feigenbaum nachträglich in das Hebräische Paradies versetzt wurde (die 

 Schürzen aus Feigenblättern vergl. auch III S. 589 Fussn. 3) sowie in den Griechi- 

 schen Demeter-Mythos und die Gründungs-Sage Roms (die Ficus Ruminalis) verflochten 

 wurde, kann nicht befremden. In Italien dürfte die Feigencultur nicht viel jünger 

 als in Griechenland und ohne Vermittelung der Griechen eingeführt sein ; weshalb 

 die Caprification nicht mit übernommen wurde, ist nicht aufgeklärt. 



Die Verwendung der Feigen als Kaffeezusatz (Karlsbader Kaffeegewürz) ist 

 bekannt. 



Ueber die Pharmakognosie und Chemie der Feige vgl. Tschirch Handbuch 

 der Pharmakognosie. 



Der Milchsaft der Feige enthält ein Enzym, welches ähnlich dem von Carica 

 papaya Prote'insubstanzen löst, verpd. Bouchu Journal de pharm. II. 1880. 164. 

 Er wurde schon im Alterthum und wird noch heute in Spanien nach Wolffen- 

 stein bei Wittmack fSitzb. d. Bot. Ver. d. Prov. Brandenb. XX [1878] 31) zum 

 Gerinnen der Milch bei der Käsebereitung wie Lab benutzt; auch Warzen sollen 

 durch Anwendung des Milchsaftes vertrieben werden. 



In der Winterlandschaft des Mittelmecrgebiets ist der vom December bis April 

 entlaubte Feigenbaum mit seinem seltsam verbogenen Astwerk eine charakteristische 

 Erscheinung. Das Holz ist nicht so unbrauchbar wie man nach der bekannten Stelle 

 bei Horatius (Sat. I. 8) Truncus ficulnus inutile lignum schliessen sollte; es kann 

 zu Tischler- und Drechslerarbeiten benutzt werden. 



Schon seit dem Alterthum werden eine Reihe von Culturformen gezogen. 

 Schon Theo phrastos erwähnt sie und wusste, dass sie gegen Krankheiten, Brand: 

 acpuy.EÄiauös und Krebs: xpdöos sehr viel empfindlicher sind als die wilden 

 PÜanzen, die diese Krankheiten meist gar nicht bekommen. (Vgl. Kirchner, 

 Botan. Arb. Thcophr. von Eresos in Jahrb. klass. Philol. Leipz. 1874. Sorauer 

 Handb. Pflzkrankh. 3. Aufl. I. 39.) 



Ueber die zahlreichen Culturformen etc. vgl. Gasparrini (a.a.O.) und die 

 Dissertation von Ravasini Bern 1911. — Für uns erscheint bemerkenswerth: 



B. rvpcstris (Hausskn. in Boiss. Fl. Or. IV. 1154 [1879]. — F. hirta der Gärten 

 nicht Vahl. Blätter alle ungetheilt, nicht gelappt. — So besonders in den 



1) Die Angabe des Herodotos (I; 193), dass die Babylonier die Feige nicht 

 kannten, ist dadurch widerlegt, dass Tschirch den Feigenbaum auf Assyrischen 

 Reliefs im British Museum in London erkannte (Prot. 6). Auf einem Aegyptisohen 

 Gemälde zu Beui-Hassan (12. Dynastie ca. 2400 — 2200 v. Chr.) ist die Feigenerute 

 dargestellt (Wönig 293). 



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