Litteratur - Referate. 4:5( 



de Vries, Hugo: Über tricotyle Rassen. In: „Berichte d. Deutsch. Botan. 

 Gesellschaft", '02, Bd. XX, p. 45—54. 



Der auf dem G-ebiete experimenteller descendenztheoretischer Unter- 

 suchungen auch bei den Zoologen rühmlich bekannte Verfasser veröffentlicht 

 hier das Ergebnis über tricotyle (dreikeimblätterige) Rassen. Es giebt nach ihm 

 zwei Formen solcher Rassen," die Halbrasse und die Mittelrasse, welche, soweit 

 die Erfahrung reicht, scharf voneinander getrennt und konstant sind. Beide 

 Rassen bestehen in morphologischer Hinsicht aus den gleichen Individuen; 

 keinem einzelnen kann man ansehen, zu welcher Rasse es gehört. Die Typen 

 bilden in jeder der beiden Rassen eine kontinuierliche Reihe, welche von den 

 normalen Zweikeimblättrigen durch die Keimpflanzen mit einem gespaltenen 

 Samenlappen zu den Tricotylen, von diesen durch jene mit zwei gespaltenen 

 Keimblättern zu den Tetracotylen , und so ferner zu den Penta- und Hexa- 

 kotylen u. s. w. führen. Unter diesen T!*ypen sind, abgesehen von den Dicotylen, 

 die Tricotylen die häufigsten; die übrigen gruppieren sich um diese herum nach 

 den Gesetzen der fluktuierenden Variabilität. In der Halbrasse sind die Tricotylen 

 und ihre Varianten selten, oft, trotz der sorgfältigsten und wiederholten Auslese, 

 nicht 50/q erreichend. Die Mittelrassen enthalten durchweg ebenso viele Ti'icotylen 

 wie Dicotylen; sie sind für die Auslese sehr empfindlich, und bringen es dann 

 nicht selten bis über 90%. Die Hemitricotylen sind nicht etwa Bastarde zwischen 

 den Dicotylen und Tricotylen; die Aussaaten künstlich erzeugter Bastarde sind 

 an ihnen nicht reicher als die reinen Rassen. Die Hemitrocotylen und die 

 Tetracotylen verhalten sich in Bezug auf den procentischen Gehalt ihrer Samen 

 an Tricotylen und deren Varianten (die Erbzahlen) wüe die Tricotylen, höchstens 

 mit geringen Abweichungen vom mittleren Wert der Rassen. Die dikotylen 

 Keimlinge der Mittelrasse sind ihrer Gestalt nach Atavisten, aber keine Über- 

 gänge zu der Halbrasse, denn ihre Erbzahlen sind zwar etwas, aber nicht sehr 

 wesentlich niedriger als diejenigen der tricotylen Exemplare derselben Rasse. 

 Die Tricotylen verhalten sich in Bezug auf das Vorhandensein von Halb- und 

 Mittelrassen wie viele andere Anomalien, eignen sich aber, wegen der viel 

 bequemeren Ermittelung der Erbzahlen, besser als diese. Kontinuierliche Reihen 

 von Zwischenstufen sind nicht immer sichere Anhaltspunkte für die Beurteilung 

 der phylogenetischen Verwandtschaft, da durch die transgressive Variabilität 

 ähnliche Reihen entstehen können. In Zweifelfällen hat einerseits die statistische 

 Untersuchung und andererseits die Ermittelung der Erbzahlen einzutreten. 



Dr. Chr. Schröder (Itzehoe-Sude). 



Kersten, H. : Die „postvitale" Erklärung der organischen Zweckmässig- 

 keit im Darwinismus und Lamarckismus. In: „Zeitschr. f. Natur- 

 wissenschaften", Bd. 74, p. 44 — 57. '02. 



G. Wolff glaubt dem Darwinismus imd dem Lamarckismus einen Wider- 

 sinn nachzuweisen, indem er behauptet, daß jede Erklärung, welche das Leben 

 voraussetze, jede postvitale Erklärung der organischen Zweckmäßigkeit, in jedem 

 Falle voraussetze, was sie erklären wolle, ujid daß die Erklärung der Zweck- 

 mäßigkeit mit der Erklärung des Lebens zusammenfallen müsse. Es soll dies 

 besagen, daß jede postvitale Erklärung der Zweckmäßigkeit die specifische 

 Fähigkeit des Lebens, die Reaktions- oder Anjmssungsfähigkeit, vorausschicken 

 müsse, daß die letztere aber auch schon die Zweckmäßigkeit in sich schließe, 

 in gewissem Sinne mit ihr identisch sei, und daß daher die Zweckmäßigkeit 

 erklären wollen, soviel heiße, als diese specifische Fähigkeit und damit zugleich 

 das Leben erklären wollen. 



Die Reaktionsfähigkeit ist aber, wie der Verfasser ausführt, nicht etwas, 

 das sich etwa in absolut zweckmäßiger Weise bethätigte, sie ist nicht gewisser- 

 maßen schon die Zweckmäßigkeit selbst. Nur daß sie sich in zweckmäßigen 

 Anpassungserscheinungen äußern kann und dies unter bestimmten Bedingungen 

 thut. Soweit sie dies thut, erweist sie sich objektiv lediglich als etwas mit dem 

 Wesen der lebenden Substanz notwendig Verknüpftes, als ein Etwas, mit welchem 

 und durch welches die lebende Substanz als solche da ist und existiert, und 

 ohne welches der Begriff der lebenden Substanz eben gar nicht zu denken ist. 

 Diese Reaktionsfähigkeit selbst wiederum erklären wollen, das hieße, das Leben 

 erklären wollen. Aber ganz unabhängig von der Frage, ob dies möglich ist 



