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Die Baustoffe konstituieren die Form und bestimmen hiermit die Dominanten, 

 die Arbeitsstoffe liefern durch ihre chemische Umlagerung die zur Unterhaltung 

 der Lebensbewegungen erforderliche kinetische Energie: beide Kategorien von 

 Stoffen sind nicht immer streng voneinander geschieden. Durch die Möglich- 

 keit energetischer Einwirkung auf das Douiinantensystem eines Tieres oder einer 

 Pflanze ist die Form derselben als eine nicht unabänderliche bestimmt und hiermit 

 der Schlüssel zum Verständnis der Mannigfaltigkeit und der Variabilität gegeben. 

 Diese sog. Maschinentheorie erscheint dem Eeferenten wegen ihrer innerer Wider- 

 sprüche und Schwierigkeiten nicht wohl annehmbar. So läßt diese Theorie die all- 

 gemein bekannte und vom Referenten experimentell untersuchte Erscheinung nicht 

 zu, daß veränderte Außenfaktoren, die auch in ihrem höchst bedeutsamen Einflüsse 

 aufden Gesamtorganismus, die„Konfiguration",Tinberücksichtigtbleiben, veränderte 

 psychische Vorgänge auslösen, obwohl selbstverständlich „die Konfiguration", deren 

 Wirkung die Instinkte bedeuten sollen, eine Umgestaltung nicht erfährt. Da die 

 psychischenKräfte eine Abstraktion der Form vorstellen sollen, kann von „ihrer 

 Wirkung auf das materielle Substrat des Organismus" keine Rede sein. Überhaupt 

 scheinen die Dominanten dem Referenten bedenklich „imponderabel", sofern sie 

 nxu" eine „Wirkung" der Form sind, und wenn der Verfasser die Möglichkeit 

 energetischer Einwirkung auf das Dominantens^'stem und in ihrer Folge eine 

 Veränderung der Form annimmt, so heißt das doch wohl: die Energie modifiziert 

 die Form, welche ihrerseits wieder die Dominanten, „identisch" den psychischen 

 Kräften, bedingt, d. h. sie kann ihnen auch übergeordnet sein, ein grundsätz- 

 licher Widerspruch gegen die Theorie. Soll die Energie aber direkt auf das „Domi- 

 nanten-System" einwirken und dieses daraufhin die Konfiguration beeinflussen, 

 deren Wirkung jenes bildet, so müßte die Wirkung ihre Ursache bedingen, ein 

 grundsätzlicher Widerspruch gegen das vernünftige Denken. Bau- und Arbeits- 

 stoffe sollen nicht immer streng voneinander geschieden sein; auch das bedeutet 

 demnach die Möglichkeit einer Uberordnung der Energie (Arbeitsstoffe) durch 

 ihre Überführung in Baustoffe über die Dominanten. Zu nicht größerer Klar- 

 heit kann der Referent auf Grund dieser Theorie in der Frage des organischen 

 Wachsens gelangen; wenn sich der gesetzmäßige Ablauf bei der Zersetzung und 

 Synthese dei Kohlenstoffverbindungen durch die Dominanten regeln und hier- 

 durch die Entwickelung zeitigen soll, so würde hierfür eine Einwirkung, sei es 

 der Dominanten, sei es der Energie auf die Konfiguration gleich Form vorauszu.setzen 

 sein, beides ein grundsätzlicher Widerspruch gegen die Grundlagen der Theorie, usf. 

 Übrigens hat die gro(3e Mehrzahl der Naturforscher diese „Maschinentheorie" ab- 

 gelehnt, wie es scheint, schon aus dem Grunde, daß sie einen Dualismus, außer 

 der Form eine „imbewußte Intelligenz", postuliert; bei der aprioristischen, ganz 

 allgemeinen Annahme einer rein mechanischen Naturerklärung kann das nicht 

 verwundern. 



Breuer, Josef: Die Krisis des Darwinismas und die Teleologie. In: Wiss. Beil. 15 .Tahresb. ('02). 

 Philos. Ges. Univ. Wien, p. 43—61. Job. Ambr. Barth, Leipzig. '02. 



Der Verfasser äußert seine Ansicht darüber, ob mit dem (von M. Kassowitz) 

 behaupteten Zusammenbruch der Selektionstheorie die theologisch gewendete 

 Teleologie den Ersatz liefern müsse. Er glaubt nicht, daß die Selektionstheorie 

 für die Erklärung des Zweckmäßigkeitsprinzipes ausreicht, gibt aber zu, „daß 

 die natürliche Zuchtwahl in der Richtung tler Ausbildung solcher Zweckmäßig- 

 keiten wirbt und ein Faktor ihrer Entwickelung sein muß". Gegenüber dem 

 neuerdings auftretenden Schlagworte: „Zu beschreiben, nicht kausal zu erklären, 

 ist Aufgabe der Wissenschaft", fordert der Verfasser: Die Wissenschaft „muß 

 als ihre Aufgabe die Erforschimg der Kausalität anerkennen und ihre Arbeit 

 daransetzen". „Was die Selektionstheorie versuchte, war und ist wirklich Aufgabe 

 der Biologie"; ist ihre Erklärung völlig mißlungen, dann hat die Naturwissenschaft 

 „bislang einen Ersatz nicht zu bieten". Bei der Bezeichnung der Zweckmäßigkeit 

 setzt man implicite auch schon ein Bewußtsein voraus, in welchem die Zweck- 

 mäßigkeit gebildet wiu'de; der Verfasser schlägt daher den Ausdruck „Teleoid" 

 vor. Die teleologische Betrachtungsweise sieht in dem Endzustand das Ziel, 

 dem das Subjekt des Vorganges einen Wert zuschreibt, sofern man es nicht 

 von seinem Standpunkte tut, und das auf einem Wege von bestimmtem Ver- 

 hältnisse zum Resiütat erreicht wird. Da das ganze Reich des Lebenden aus 

 teleoiden Erscheinungen besteht, wird das Vorhandensein eines sie hervorrufenden 

 ursächlichen Faktors zur Gewißheit. Es ist der Gedanke nicht ganz abzulehnen, 



