Litterattir - Referate. 5 1 1 



der gesuchte Kausalfaktor, der das Nützliche erzeugt, sei einfach die selbst- 

 verständliche Tatsache, daß das Lebensunfähige sterbe. Das trifft aber nur von 

 dem Minimum der eben noch das Leben ermöglichenden Eigenschaften und 

 Strukturen zu; es erklärt aber durchaus nicht die höhere Pflanzen- und Tierwelt. 

 Diese Lösung versucht die Teleologie zu geben; sie setzt eine schöpferische 

 Vernunft voraus. In der Form des Voltaire'schen Argumentes, es sei noch nie 

 eine Uhr ohne Uhrmacher entstanden und so auch die Welt nicht ohne eine 

 schöpferische Vernunft, war sie der Beweis für das Dasein Gottes (Kants physiko- 

 theologischer Beweis). Die Abneigung der Naturforscher gegen die Teleologie, 

 wie sie um die Mitte des 19. Jahrhunderts die Gemüter beherrschte, führte selbst 

 zur Ableugnung aller Zweckmäßigkeit, teils infolge des Prinzipes, alles Geschehen 

 als eine Kette ausschließlich mechanischer Kausalität zu begreifen, besonders 

 aber, da die theologische Teleogie ihr ein wesentliches Objekt der Forschung 

 zu entziehen drohte, dessen Erklärung sie mit dem Hinweise auf die unendliche 

 schöpferische Vernunft zu geben dachte. Nun ist aber das teleologische 

 Argument keineswegs seitdem durch die Fortschritte der Biologie geschwächt 

 worden; ganz im Gegenteil. Die Naturwissenschaft kommt aber ohne die grund- 

 sätzliche Überzeugung nicht aus, daß alles Geschehen durch die gleichzeitigen 

 Umstände und die vorhergehende Veränderung als durch ihre Bedingungen 

 eindeutig bestimmt ist. Insofern aber (nach Kants Definition) die oberste 

 Ursache „nicht bloß als blind wii-kende allvermögende Natur durch Fruchtbarkeit, 

 sondern als Intelligenz durch Freiheit die Ursache der Welt sein" muß, enthält 

 das teleologische Argument ein den Naturwissenschaften fremdes Element. 

 Diesem Widerstreite beider hat die Descendenzlehre eine andere Richtung ge- 

 geben. Gerade weil eine lückenlose Kausalkette in der Entwickelung voraus- 

 gesetzt werden muß, ist zuzugeben, daß die Beschaffenheit des fertigen Organismus 

 bedingt wird durch iene des nur scheinbar strukturlosen Protoplasmas im Keime. 

 Die Entwickelung des Einzelwesens aber symbolisiert die Entwickelung des 

 organischen Reiches der Erde, die Aviederum eine bestimmte Beschaffenheit 

 und Verteilung in der neugeborenen Erde voraussetzt, im scharfen Gegensatz 

 zu der gewohnten einfachen Vorstellung des strukturlosen Stoffnebels, die man 

 mit jenem Anfangsstadium zu verbinden pflegt. Und hier ist die Stelle erreicht, 

 wo die teleologische Betrachtungsweise jedenfalls nicht zurückgewiesen werden darf ; 

 hier, jenseits aller möglichen Erfahrung, ist Freiheit für jede Anschaimng über die 

 letzten und höchsten Dinge. Wie die kritische Besprechung der vorstehenden 

 Arbeiten bereits ergeben hat, ist der Referent bezüglich des Kernpunktes der 

 vorliegenden Arbeit, des Verhältnisses zwischen Naturwissensehaft und Teleologie, 

 ganz der Ansicht des Verfassers. 



Driescb, Hans: Zwei Beweise für die Aatonomie von Lebensvorgängen. In: Verhdlgn V. Internat. 

 Zoolog. Kongr. Berlin 'Ol, p. 433—448. Gustav Fischer, Jena. '02. 



Als autonom bezeichnet der Verfasser solche „Vorgänge oder Vorgangs- 

 komplexe, welche sich nicht einer sonst wissenschaftlich bekannten Gesetzlichkeit 

 oder der Kombination solcher Gesetzlichkeiten unterordnen lassen-', sondern für 

 sich „einen auf sich ruhenden, elementaren Gesetzlichkeitsausdruck" fordern 

 Unter „System" versteht der Verfasser ,, jeden abgeschlossen betrachteten 

 Organismenteil, an dem Ausgestaltungsgeschehen statthat"; es ist äquipotentiell, 

 wenn seine Elemente (die Zellen der Metazoen) „gleiche prospektive Potenz", 

 d. h. „Schicksalsmöglichkeit", besitzen. Auf Grund ausgedehnter Experimental- 

 untersuchungen hat nun der Verfasser festgestellt, — es ist das sein erster Be- 

 weis der Autonomie von Lebensvorgängen — daß der „Stamm der Tubularien, 

 das Ento- und Ektoderm der Echiniden- und Asteridengastriilae die Eigenschaft 

 besitzen, sich zu typischer Spezifizität und Proportionalität auszugestalten, auch 

 wenn ihnen beliebig viel Material genommen ist"; dasselbe gilt mit gewissen 

 Einschränkungen auch vom abgefurchten Echinidenkeim und vom Echiniden- 

 blastoderm. Es bedeutet dies, daß jedes der Elemente in diesen Fällen „jede 

 beliebige Rolle im Differenzierungsgetriebe spielen kann, daß es in jedem Falle 

 die gerade (in Rücksicht auf die Leistungen aller anderen) nötige Rolle spielt" 

 (harmonisch - äquipotentielle S^-steme). Die örtliche Harmonie (neben der 

 zeitlichen Aufeinanderfolge) ist direkt abhängig 1. „von einer variablen Größe" 

 „des sich differenzierenden Systems" xmd 2. von einer konstanten Größe, von 

 der Abhängigkeit, auf welcher eben die erste Wahrung der Proportionalität 

 beruht (Relationszahl im absolut normalen Falle). Diese Abhängigkeit der 



