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Differenzieningsörtlichkeit an harmonisch -äquipotentiellen Systemen gestattet 

 kaine Auflösung in Elementargeschehnisse, welche aus dem anorganischen Leben 

 bekannt sind. Die Annahme einer „komplizierten Maschine als Grundlage der 

 Ontogenie" schließen im besonderen die Verlagerungsversuche völlig aus; es 

 wäre doch „eine seltsame Maschine, die auch richtig funktioniert, wenn man 

 ihre Teile beliebig vertauscht oder einen Teil derselben umkehrt". Diese 

 Experimente kennzeichnen ^,das Entwickelungsgeschehen als autonomes, als 

 nicht physikalisch - chemisches Geschehen". Jene konstante Größe nennt der 

 Verfasser die Entelechie des Systems (eine dem Begriffe nach kritisch analj-sierte 

 Wiederaufnahme der Aristotelischen Entelechie). Den zweiten Beweis gewinnt 

 der Verfasser aus den bekannten Erscheinungen, daß ,,das Cambium der höheren 

 Pflanzen, die Blattepidermis der Begonien und manche anderen Pflanzengewebe 

 (z. B. der Meeresalgen) befähigt sind, sog. Adventivknospen, Sprossen oder 

 Wurzeln, aus sich hervorgehen zu lassen". Da diese Gewebe die Ersatzbildung 

 in gleicher Weise leisten, einerlei, wo immer der Schnitt geführt wurde, ver- 

 dienen sie auf alle Fälle die Bezeichnung „äquipotentiell". „Entsprechendes 

 gilt . . . von der Epidermis der Anneliden; hier bildet sich, bei der sog. 

 Regeneration des Vorderendes, das Oberschlundganglion von Epithelzellen aus 

 ganz nach dem Typus pflanzlicher Adventiva", imd Ähnliches gilt in vielen 

 anderen Regenerationsfällen. „Auch hier kann zwar jedes Element gleiches 

 leisten, . . aber es handelt sich nur um eine oder doch, etwa bei Pflanzen, 

 um ganz wenige verschiedene Leistungen, imd zwar nicht wie vordem, um 

 einzelne, sondern um komplexe, um eine Leistungsfolge (äquipotentielle Systeme 

 mit komplexen Potenzen). Solche Systeme liefern Formbildungs-Ausgangspunkte; 

 zu ihnen gehören aucb die Keimdrüsen. Für den materialistischen Biologen 

 ist es unei'läßlich, sich diese Ausgangspinikte als nach drei Dimensionen in 

 verschiedener Weise typisch spezifizierte (sehr komplizierte) Maschinen zu 

 denken, die ,,in der ersten Anlagezelle der jeweiligen Systeme schon vorhanden 

 war und sich auf jeden ihrer Konstituenten durch Teilung übertrug". Letzteres 

 bedeutet aber eine bare Unmöglichkeit; auch dieser Beweis führt also zur 

 Annahme einer Entelechie. Spricht man einem bestimmten Körper Entelechie 

 zu, so ist das im Prinzip nichts anderes, als wenn der Physiker einem Körper 

 eine Konstante, beispielsweise für Wärmeleitung, zuschreibt; beide bezeichnen 

 Bedingungen für das Geschehen. „Die Chemie bildet die Brücke zwischen den 

 einfachen physikalischen und den kompliziert ausdrückbaren biologischen 

 Konstanten; schon in der Chemie trifft man auf intensiv Mannigfaltiges, denn 

 die sog. spezifische Affinität kann stets nur durch Beziehungssätze ausgedrückt 

 werden." „Als Naturagentien sind diese intensiven Mannigfaltigkeiten einfach 

 und elementar." Gegen diesen Standpunkt des „kritischen Vitalismus" (in dem 

 der Verfasser die Selektionstheorie völlig ausschließt) „erheben in der Diskussion 

 zunächst E. Ziegler (Jena) und W. Roux (Berlin) im wesentlichen dahin- 

 gehende Bedenken, daß unsere Einsicht in dem Mechanismus der entwickelungs- 

 geschichtlichen Vorgänge noch zu gering ist", „um behaupten zu können, daß 

 ein Teil derselben nicht chemisch-physikalischer Art sei". Ihnen entgegnet der 

 Verfasser, daß dieser Einwand seinen eigentlichen Gedankengang nicht berühre 

 und daß man „die Behauptung, daß es für ein Theoretisieren im Biologischen 

 noch zu früh sei, nie sagen dürfe, weil man sie eben in gewisser Hinsicht 

 immer sagen könne". Schließlich wendet L. Rhumbler (Göttingen) gegen 

 E. Driesch ein: Wenn sich auch „ganz wohl neben Physik und Chemie noch 

 ein unbekanntes Drittes . . . bei den Lebensvorgängen einstellen könnte, das 

 als mit ihnen und neben ihnen wirksam zu denken wäre, so widerspricht dem 

 die ,, unbedingte Kontinuität der mechanischen Kausalverkettung"; allerdings 

 erscheint es aber „in Anbetracht der psychischen Qualitäten der Organismen so 

 gut wie gewiß", daß im Organismus Energiearten vorhanden sind, „die außerhalb 

 desselben überhaupt nicht vorkommen", die aber ,, mechanisch eingreifen und 

 deshalb auch selbst mechanisch sein müssen". ,, Recht komplizierte Bildungen 

 und an Proportionen gebundene Massengruppierungen vermcigen sich in weiten 

 Grenzen unabhängig von der ursprünglichen Quantität der Ausgangssubstanz 

 zu bilden" (Beobachtungen an der auf einer (ilasplatte eintrocknenden Schicht 

 von- Hühnereiweiß). E. Driesch hat nicht Gelegenheit genommen, auf diese 

 Einrede zu antworten. Wenn aber L. Rhumbler zugibt, daß die physikalisch- 

 chemischen Geschehnisse die Vorgänge im Organismus nicht zu erschöpfen 

 vermögen, so würden diese anderen auf den lebenden Organismus beschränkten 

 ..Energiearten" naturgemäß mit den erstgenannten beiden Vorgängen wegen 



