Romanische und germanische Indianerpolitik. 219 



ihu bekehren und schützen, sich mit ihm vermischen, während die 

 germanischen ihn von vornherein schärfer den Gegensatz zwischen 

 Civiüsation und Naturleben fühlen lassen, um ihn bald zu ver- 

 achten und zurückzustofsen. Dort hat sich die Kluft zwischen 

 Weifsen und Indianern allmählich ausgefüllt, während hier die 

 Gegensätze mit ungemilderter Schärfe auf einander stofsen. Dort 

 Erhaltung der Indianer, freilich durch Herabsteigen des Europäers, 

 hier starres Festhalten an seiner Kulturhöhe und infolgedessen 

 notwendiges Zurückdräugen und Herabdrücken des Indianers. 

 Dieser Gegensatz hängt zum Teil zusammen mit der Art der 

 Einwanderung, die bei den Angehörigen germanischer Stämme 

 vorwiegend in Familien, bei denen romanischer mehr durch ein- 

 zelne jüngere Männer sich vollzog. Auf französischer Seite fiel 

 auch die Neigung zur Vermischung ins Gewicht und der ange- 

 borene geringere Thätigkeitstrieb , der nicht so scharf auf die 

 Eingeborenen eindrang, bei den Spaniern der Schutz der mäch- 

 tigen Geistlichkeit. Unter diesen milderen Einflüssen hatten sich 

 in Florida die Indianer frei erhalten, bildete sich in Kanada 

 die Mischlingsrasse der Bois-brules. während in Texas, Neu- 

 Mexiko , Arizona und Kalifornien die bekehrten Indianer in 

 den Missionen von geistlichen Vätern zu einem friedlichen, 

 geschützten , wenig fördernden Leben angeleitet wurden. In 

 den engHschen Kolonien verbreitete sich dagegen durch un- 

 unterbrochene Feindseligkeiten Abneigung und Hafs. Die Ge- 

 schichte der Beziehungsn zwischen Puritanern und Indianern ist 

 von 1 640 an wenig anderes als Krieg , der von friedlichen 

 Intervallen unterbrochen ist, dafür aber wieder zeitweise, wie in 

 dem blutigen Krieg mit König Philipp, zu verheerender Flamme 

 auflodert. Bei der weiten Verbreitung, die puritanische Ideen 

 späterhin in Nordamerika fanden, ist dieses V^erhältnis von Be- 

 deutung. Der Hafs, Ausflufs energischen Charakters und harten 

 Gemüts , den später die Indianerkämpfe in dem Westen ver- 

 breiteten, ist in Neuengland entsprungen. Man kann hier die Ge- 

 schichte jedes Territoriums und jedes Staates in zwei Haupt- 

 abschnitte teilen: der erste ist mit Indianerkämpfen gefüllt, und 

 der zweite beginnt in dem Moment, wo die Indianer dezimiert sind 



