718 Der Kultus der Sachen. — Soziale Schichtung. 



tikers Ingersolls in der N. Am. Review zu gebrauchen, eine 

 beständige politische Gefahr darstellt, der aber selbst Staatsmänner 

 opfern'). 



Zu dieser Selbsterhebung trägt das Zurücktreten der Ausbildung 

 des Menschen hinter der der Sachen am allermeisten bei. Es herrscht 

 ein wahrer Kultus der Sachen, der in dem Kultus der Essenz aller, 

 des Geldes, gipfelt. Möghchst viel Sachen zu erzeugen, zu beherrschen, 

 ist das Ziel, über dem das Glück der Menschen vergessen wird. Hier ist 

 die Gefahr schon eingetreten, dafs das Ziel zu tief gesteckt wird. Die 

 mechanische Auffassung, die in der Verehrung der materiellen Grofse 

 der Massenleistungen sich gefällt, übersieht, wie das Ziel des Lebens 

 sich dm-chaus nicht dadurch erh()ht, dafs es mit gröfserem Aufwand 

 von Kraft in kürzerer Zeit erreicht wird. Das nächste Ergebnis ist 

 eine im Verhältnis zu den günstigen äulseren Bedingungen viel ab- 

 normere Güterverteilung als bei uns, deren üble Folgen früher als 

 alles andere ernücliternd auf diesen Götzendienst materieller Erfolge 

 zurückwü'ken werden. 



Soziale Schichtung. Die koloniale Entwickelungsstufe einer Gesell- 

 schaft ist der bürgerhchen Gleichheit günstiger als irgend eine andere. 

 Die ersten Kolonien in Nordamerika, vor allem die privaten und rein 

 büi'gerlichen in Neu-England haben zu den in sich gleichartigsten 

 gesellschaftüchen Entwickelungen gehört, die es je gegeben hat. Die 

 Kolomsten fühlten die Gleichheit ihrer Anfänge selbst so klar, dafs 

 in einigen Kolonien von vorn herein eine kommunistische Organi- 

 sation versucht wurde. Sie waren ja alle auf derselben Besitzstufe und 

 in den ersten Jahrzehnten waren die Bedingungen der Erwerbung von 

 Reichtum und Ehren für alle so gleichartig, dafs nur geringe Standes- 

 unterschiedB sich zur Geltung bringen konnten. Erst in dem Mafse, 

 als Reichtum sich mehr und mehr ansammelte, entstanden grofsere 

 Verschiedenheiten. Der erste Stand, der sich in diesen fast durchaus 

 ernst religiösen Gesellschaften entschieden absonderte, war aber der der 

 Geistlichen. Man lese die Geschichte einer neuengländischen Kolonie, 

 um die Macht zu begreifen, die er besafs. Wie sehi- sie aber dem Geiste 

 der Gleichheit in dem CJrofs der Bevölkerung ^vidersprach, bezeugt 

 di(! Thatsache, dafs alle jene Kirchen, in denen der Stand der Geist- 

 lichen sich als ein höher gebildeter und einlhifsrciclier der Gemeinde 

 gegenüberstellt, vor allen die kongregationalistische und episkopale, 

 schon früh in Stillstand, teilweise sogar in Rückgang gerieten, während 

 viel mächtigere Sekten auf demokratischerer Grundlage sich neben 



1) Staatssekretär des Innern , John W. Noble, citiert in seinem Be- 

 richt für 1890/91 allen Ernstes die Erwartung, dafs das Kind Hchon geboren 

 sei, das ((inst 400 Mill. Mensclien in <Ii'ii \'. St. wohnen sehen wird! 



