^32 i- Abschnitt. i)er Hopfen und die Brauerei in der Geschichte und Sprache. 



letzteren haben an unglaublich langen Fahnenstangen, welche sie bei Prozessionen herumtragen, 

 ihre gröfste Freude. Sepp erzählt eine ganze Reihe von desfalls höchst charakteristischen Bei- 

 spielen aus dem bayerischen Voralpenland. Ich selbst habe das vielfach gesehen, so nament- 

 lich in der Pfarrkirche zu Bernried am Starnberger See, wo diese staunenerregenden langen 

 Fahnenstangen, mit oft ganz kleinen Fahnen, fast bis zur Decke der Kirche reichten. 



Sepp erwähnt nun, dafs die Bayern nach altem Glauben aus Armenien ausgezogen seien, 

 und schildert dann (nach Olearius) den Gebrauch der kaspischen Cirkassier, auf dem Eliastag 

 Ziegen zu opfern und unter Gebeten das Fell an einer Stange aufzuziehen und daran herum- 

 zutanzen. Prof. Sepp bemerkt dann weiter: Was hier von den Tscherkessen im Kaukasus 

 gesagt wird, wissen wir noch näher von den halbchristlichen Osseten, den Stammesbrüdern der 

 Alanen^; sie preisen selig den vom Blitz Erschlagenen und richten neben dem Grabhügel von 

 Steinen eine grofsmächtige Stange mit dem Felle eines schwarzen Ziegenbockes auf, indem 

 sie dabei rufen: Elai, Elai, Herr der Felsengipfel. Bei dieser Gelegenheit wird uns von den 

 Osseten auch gesagt, dafs sie bei einem Schiedsgericht einen Pfahl zum Symbol in die Erde 

 schlagen, dafs nun der Pakt geschlossen sei; nach H axthausen (Reisen in Transkaukasien) 

 geschieht dies meist in den Wäldern. 



Als das Bayern der alten Welt in Bezug auf das Bier erscheint uns ja auch nach 

 ägyptischen Überlieferungen^*''') aus der Zeit 1500 v. Chr. das Land Quode im südöstlichen Klein- 

 asien, also offenbar im Gebiete des Oberlaufes von Euphrat und Tigris; damals in Ägypten 

 berühmt wegen seines guten Bieres. 



Ich weifs recht gut, dafs diese Ansichten und Ausführungen des Herrn Prof. Sepp bei 

 den Berufshistorikern wenig Beifall finden. In gewissen Gelehrtenkreisen kann man sogar von 

 Geschichtsdilettantismus sprechen hören. Indes ist doch sehr charakteristisch, was Prof. 

 Weber, der hervorragende greise Sanskritist der Berliner Universität, in seinen letzten Vedischen 

 Beiträgen in den Sitzungsberichten der Berliner Akademie (1898), mit sprachwissenschaftlichen 

 Gründen über die Heimat der Indogermanen sagt. Nach den sprachlichen Andeutungen lebten 

 die Indogermanen in einem Lande, in dem ein rauher Winter die erste Rolle spielt. Die Indo- 

 germanen rechneten nach Mondjahren zu 354 Tagen und blieben sohin um 12 Tage hinter dem 

 Sonnenjahr zurück. Um beide in Übereinstimmung zu bringen, bedurften sie, da sie solche 

 Berechnungen nicht selbst anstellen konnten, der Nachbarschaft semitischer Völker, denen sie 

 das entlehnen konnten, und das waren sehr wahrscheinlich die nördlichen Semiten, die Babyloner. 

 Auch andere Umstände, Zahlenverhältnisse etc., lassen auf eine solche Nachbarschaft der Arier 

 und Semiten schliefsen. Dafür spricht auch noch der Umstand, dafs die Indogermanen ein 

 gemeinsames Gut hatten in dem Götterpaar der Dioskuren, der vedischen Acvin. Dieser Name 

 bedeutet die beiden Reiter; das Reiten mufs also in dem Lande, welches den Indogermanen 

 als Wohnsitz diente, in voller Übung gewesen sein, das Land mufs es gestattet haben; auch 

 dies würde für das von alters her wegen seiner Pferdezucht hochberühmte 

 Armenische Hochland stimmen. So Herr Prof. Weber! — 



Der Sanskritist Th. Benfey"*) verlegt die Urheimat der Indogermanen vor dem Beginn 

 der Trennung in das Landgebiet zwischen Donaumündungen und Kaukasus. 



Unlängst erst hat der Professor der orientalischen Sprachen an der Münchner Univer- 

 sität, Dr. Fr. Hommel (man sehe dessen Abhandlung : »Symbolische Zahlen« in den Münchner 

 Neuesten Nachrichten 1899, Nr. 41) gezeigt, welchen Kultureinflufs Babylonien auf die Sprache 

 der Lateiner, Griechen und Germanen ausgeübt hat. 



Dasselbe hat einige Jahre früher der Berliner Akademiker Johannes Schmidt in licht- 

 voller Weise am lateinischen, griechischen und germanischen Zahlensystem nachgewiesen, und 

 J. Schmidt zog daraus den Schlufs für die Urgeschichte der europäischen Indogermanen, dafs 

 diese dereinst direkt von Babylonien aus darin beeinflufst wurden, dafs also auch ihre ältesten 

 Wohnsitze nicht allzuweit von Vorderasien abgelegen haben können. 



Ohnehin haben ja auch die grofsen Sprachgelehrten Max Müller, Mannhardt, 

 Benfey und namentlich Aug. Fick aus dem gemeinsamen Wortschatz der Arier nachgewiesen, 



