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più verso l'occidente, avvicinandosi a poco per volta al 

 Ganale. Ma, in questo lento moto di spostamento, fini- 

 rono per incontrarsi con i Eahanuin che erano i padroni 

 del territorio; e siccome questi ultimi non avrebbero 

 permesso che una tribù forestiera si incuneasse fra di 

 loro, i Di-Godia furon costretti a domandare Jl'ospitalità 

 ai Ealianuin, i quali la concessero a patto che i nuovi 

 venuti s'obbligassero a pagare un tributo annuo. Infatti 

 i Di-Godia stabilitisi quasi come inquilini nel territorio 

 dei Eahanuin pagarono puntualmente l'afììtto per circa 

 un secolo, e, nel frattempo, si avvicinarono sempre più 

 a Lugli, che a causa della sua importanza commerciale, 

 faceva da magnete. 



Ma un bel giorno, i Di-Godia pronipoti rifiutarono 

 di pagare il tributo che i loro antenati avevan promesso 

 anche per la discendenza; allora scoppiò la guerra fra 

 le due tribù, e non terminò che per l'intervento del 

 capitano Bòttego, il quale riuscì a far concludere la pace 

 fra i belligeranti, nel 1895. E contemporaneamente riuscì 

 a stringere coi Di-Godia un trattato per il quale essi 

 si dichiaravano sudditi dell'Italia, e che poi, pur troppo 

 non servì allo scopo. Intanto i Di-Godia per allontanarsi 

 dai Eahanuin di Lugh e per conquistar terreno verso gli 

 Arussi, si lagnarono col Bòttego di aver subita una razzìa 

 e lo i3regaron di aiutarli a riconquistare il bestiame per- 

 duto. Bòttego accondiscese, e i Di-Godia ripresero quel 

 bestiame che aveva servito loro magnificamente da pre- 

 testo, ma poi non vollero più tornare indietro, e si sta- 

 bilirono nella piana di Oddo e sulle rive del Ganale e 

 dell'Ueb, a monte della confluenza di questi due fiumi. 



Quindi le relazioni fra le due tribù non tornaron 

 mai cordiali, anzi una vera animosità permanente è ri- 

 masta fra di loro, sebbene non abbiano più ricorso alle 



