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la forma del cranio ed il profilo regolare. Però il tipo 

 Eahanuin manca di caratteri ben definiti, e di stabilità 

 somatiche; il che fa supporre che queste tribù, invece 

 di aver nelle vene il sangue puro d'una razza origi- 

 naria, com'esse vorrebbero, non siano che il prodotto 

 di svariati incroci di stipiti diversi in epoche diverse; 

 o, quanto meno, che il primitivo stipite sia stato corrotto 

 da connubi con stipiti estranei, che ne hanno modificato 

 totalmente i caratteri primitivi. Molto probabilmente 

 l'innesto è stato prodotto dagli schiavi che, scendendo 

 dall' interno verso la costa, erano rattenuti per le coltiva- 

 zioni e finivano poi per infiltrarsi e fondersi con la razza 

 già stabilita nel paese; come uccelli migratori che,penetrati 

 a caso in una gabbia e trattenuti dalle sbarre, finiscono 

 per far razza con gli inquilini che vi hanno trovato. 

 I Eahanuin x)retendono di esser somali e, come gli altri 

 somali, si vantano di discendere dagli arabi dello Jemen ; 

 narrano che i loro antenati provenivano da una località 

 detta Seba, dalla quale sarebbero emigrati nel continente 

 africano, seguendo una via che passa da Zeila, dall'Harrar, 

 e poi lungo l'Uebi Scebeli, fino alla regione nella quale 

 oggi risiedono. Ma tutto ciò è probabilmente leggenda, 

 ed in realtà i Eahanuin somali non sono; nemmeno la 

 loro lingua è simile al somalo o all'arabo, sebbene con- 

 tenga vari vocaboli che appartengono alle due lingue : 

 e precisamente alla somala quelli che si riferiscono alla 

 pastorizia, ed all'araba quelli attinenti alla religione. 

 E ciò si spiega facilmente, poiché, nei commerci con le 

 primitive tribii somale, i Eahanuin han dovuto lasciarsi 

 imporre i vocaboli che queste tribti dedite alla pasto- 

 rizia pili specialmente usavano dato il loro genere di 

 vita e che eran necessarie per trattare gli scambi com- 

 merciali ; mentre l' islamismo del quale i Eahanuin son 



