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fedeli segnaci, ha jwrtato con sé dalla costa asiatica 

 all'africana le parole relative alla religione. Infatti i 

 Rahaniiin non scrivono la loro lingua, ma imparano a 

 leggere e a scrivere sul Corano, che viene insegnato da 

 maestri stabiliti in vari centri. 



•* me- 

 lina parentesi. Le aule di queste scuole non hanno a 

 che fare con quelle delle nostre città, e, nel paese di Bai- 

 doa, i nostri pedagogisti e i nostri igienisti non i)otrebbero 

 lamentare le lunghe ore passate dai giovani allievi stipati 

 in stanze chiuse, prive di luce, e non dovrebbero temere 

 gli effetti dell'aria corrotta sui teneri polmoni, jierchè 

 queste aule non sono che misere capanne di sterili, molto 

 più bucherellate delle altre, dove il sole e la pioggia non 

 trovano alcuna difficoltà ad entrare. . . Ma, come se non 

 bastasse, l'insegnamento viene impartito sul piazzale, 

 che si stende dinanzi alla capanna; e quest'ultima non 

 serve che a riparare le lunghe tavolette su cui è scritto 

 il Corano. . . Quindi i moderni apostoli della « scuola 

 all'aria aperta » non sarebbero obbligati a sciupare 

 troppo fiato se venissero a fare propaganda delle loro 

 idee nel paese di Baidoa! 



Sebbene il tipo dei Rahanuin, come ho detto, abbia su- 

 bito certo nel medesimo tempo importanti modificazioni, 

 e non abbia parentela con quello somalo, pure ritengo 

 che, come i somali, anche i Rahanuin possano conside- 

 rarsi discendenti della razza semitica; lontanissimi di- 

 scendenti, i quali però han conservato degli antenati il 

 caratteristico fanatismo religioso, e le tradizioni di go- 

 verno democratico. Infatti le forme di reggimento dei 



