
10 
pátosza mögött is meglássa az egyéni és mindenekfölött 
egyéni érzések lüktetését és háborgását. Weininger a nő- 
ben a megtestesült sexualitást látja. Nőgyülölete voltaképen 
antisexualitás, ennek pátoszát pedig — erre aztán a bi- 
ográfia oktat — a ki nem elégitett sexualitásból fakadt 
gyülölet harsogtatta. 
A gyülöletnek pedig maga Weininger igen találó jel- 
lemzését adta. A gyülölet sohsem helyezkedhetik a maga 
tárgyán kivül. Ha egy embert ugy jellemzünk, hogy gyülöli 
azt, amiről itéletet mond, akkor abba a gyanuba kever- 
jük, hogy nem őszinte, tisztátalan és bizonytalan; hogy 
olyan ember, aki vádjainak hiperbolájával és támadásai- 
nak pátoszával akarja pótolni azt, ami vádjainak és táma- 
dásainak belső jogosultságából hiányzik. Ez a jellemzés 
egyuttal értékelés is. Itéletet mond arról a gyülöletről, 
melyet mindenáron le szeretne tagadni, de melynek piros 
izzása gyakorta áttetszik a szigoru logikával egymáshoz 
füzöttnek látszó tételek szövetén. 
RK tudomány azonban se nem szeret, se nem gyülöl. 
K tudomány csak akkor érdemii meg ezt a nevet, ha a 
sminden mindegyc legcinikusabb álláspontjára helyezke- 
dik. Konstatálnia és következtetnie kell, de a szimpátia 
vagy antipátia irányában nem szabad itéleteket megfor- . 
muláznia. Ez nem tartozik a tudományra, sőt meg is 
fosztja a szeplőtelen karakterétől. Igy hát — Weininger 
könyve, bár részleteibe sok tudás és tudóskodás szorult 
bele, ki van rekesztve a tudományos müvek sorából. 
Annál érdekesebb azonban, mint mizogin lira; ilyen- 
nek véve az, aminek, mint tudományos munkát értékelve, 
éppenséggel nem mondhatjuk: őszinte, tiszta és határozott. 
Tudományos szinezetü tanitásokból kihangzó emberi si- 
koltások; nőgyülölő lira, mély önvallomás, melynek szug- 
gesztiv erejü strófái sokáig tovább zengenek mizogin férfi- 
szivekben. De milyen sok másfajta férfisziv is van a 
világon!..., 
