; 
. 
! 
i 

ban e csufság láttára csakis az antipátia érzése támad- 
hatott. Ferdére nőtt teste, asszimetrikus arca, kancsalitó 
szeme az ifju megjelenését az átlagos férfirutságánál jó- 
val kellemetlenebbé tette. Ezzel a külsővel a nők tetszé- 
sét lehetetlenség volt kivivnia. Igaz, hogy a nők meg- 
nyeréséhez szépségre nincs szükség és a tapasztalás arról 
tanuskodik, hogy a világtörténelem leghiresebb és leg- 
nagyobb sikerü nőhóditói éppenséggel nem az AKdoniszok 
fajtájából kerültek ki. Még az ördögi csufság, a démoni 
arc is lenyügözheti a nőket. Csak az utálatot keltő rutság, 
az idétlenség tipusa van teljességgel kizárva a hóditás 
országából. Weininger teljesen tisztában volt azzal, hogy 
magáért, csakis a saját személyének belső és külső érté- 
keért sohasem fog kelleni a nőknek. Tisztában volt azzal, 
hogy számára csakis a prostutició maradt, a bárkinek 
pénzéért meghódoló nőiesség. Pedig ő hatalmas nemi 
étvágygyal állott a nők elé. Neki is, mint a művében 
sürün idézett Schopenhauernak sokat kellett szenvednie 
aszkéta elméleteinek és erősen érzékies idegeinek örökös 
küzdelme közepett. Az ő érzékiségét sem tudta teljesen 
kielégiteni a számára mentsvárnak megmaradt prostitució, 
még a legelőkelőbb formájában sem. Mert a legnagyobb 
érzékiség a szerelmi tragikomédia másik protagonistájának 
csak oly nagyfoku odaadásában és élvezetében találhat 
kielégülést, amilyen a prostitucióban soha sincsen meg. Ez 
Weininger egyéni tragikuma. Az átlagelméknek és átlagar- 
coknak nyitva álló körökből ez a kiváló elme és a 
rutságban kiváló test önként zárta ki magát, mert nem 
birta el a rosszul vagy egyáltalában nem palástolt anti- 
pátiát és utálatot, mely feléje áradt, vagy melyet hajlandó, 
sőt szinte kénytelen volt feltételezni ott is, ahol az igazi 
érzelmek elpalástolása olukor tökéletesen sikerült. A pros- 
titució világában egészen más az élet. Venus Vulgivaga 
nem kérdez semmit; nem nézi: ki dus, ki szegény? ká 
