34 
És pedig mindenekelőtt lemond az anyag invenció- 
járól. "Monda nélkül, vagyis legkisebb támasz nélkül, a 
hagyomány vagy história részéről — úgymond — egész 
epikai költeményt csak mintegy az ujjamból szopni, ha 
tudtam volna is, nem akartam.s Ennyire ragaszkodik ah- 
hoz, mit sepikai hitelnek nevez, s mit csak a mondai 
vagy történeti alap ad meg, bármily csekély és töredékes 
legyen.xs Ezért fordúl leginkább régi verselők anyagához s 
alkalmaz minden legcsekélyebb adatkát, néha épen kirivó 
célzatossággal."") 
Sőt nem találván elég mondani alapot, maga gyárt 
ilyet, hagyomány affectálásához folyamodik: Csehország- 
ban Toldinak snevétől zeng mindenek ajka,c Olaszország- 
ban meg vásáron gajdolnak róla s ponyván árulják ké- 
pekkel. A magyarokkal egy ménest küldet költőnk a hu- 
noknak: :Magyarok ménesét — veti hozzá — hirdeti 
mindenki: unokák is tudják, dal is egyre zengi.c Majd 
egy középkori barátjóslatot használ fel, mert: :ki hasz- 
nálja fel, ha nem a költő?sx — mint máskor maga 
gondol ki valamilyes táltosi jóslathagyományt, melyről 
szükségesnek is találja megjegyezni, hogy benne :nem 
keresztény, hanem költött időszámítás képzelernidő.c És Ha 
csakugyan hivatkozhatik meglevő alapra, mily örvendő ön- 
érzettel, mily tüntetőleg  teszi!"") 
kXt) V. ö. a tornajátékon Toldi álvivásakor a nézők 
babonás ijedelmét, mi egy irodalomtörténeti adat be- 
szúrására (Tar Lőrinc pokolbajárásának meséjéről) szol- 
gáltat alkalmat költőnknek. 
kkk) E prágai dolgot keresed hiába, 
Nem iratta bizony császár krónikába; 
Csak rám ne kiáltsa: nem igaz történet! 
Nem kérkedik ezzel sem a cseh, sem német: 
De hirdeti ám az aranyajku monda; 
Melyet ha valaki puszta számra kétel, 
Könyvbe is megirta Ilosvai Péter.c 
s SA KE se alsz ád esel mine mem zéteemeeeeezsőtűő me 
ej 
vettel "0 alle ms MEDI 
TA NÖ Zrt ed stk ÉSZT AZAZ A tni 



