Kazi 
18 
Hitetgetés nem férhet ahhoz, ki ily leplezetlenül (fi. 
gyelmeztet a szomoru végre, ki reménysugárral deriti 
a kétségbeesés éjét, s végső esetben utolsó vigaszul . 
az egész látványnak csalfa látszat voltára utal. Mily 
pompás démoni mulatság volna a tagadás szellemének 
Ádám, hogy ennek rajongását fokozza, felfelé röpté- 
ben magasabbra biztassa, s aztán annál nagyobbat ka- 
cagjon. alázuhantán: Lucifer ezt sohasem teszi, ellenkező- . 
leg, gúnyával mindig hűteni iparkodik Ádám hevüléseit, — 
miket a kiábrándultság tanácsaival ellensúlyoz. i 
Már midőn az első emberpár az édenből kiűzetés . 
után tanyát ver, Lucifer Rousseaunak társadalomellenes 
eszméit előlegezi neki, és mielőtt az álomképek elkez- 
dődnének, már is az emberiség végsorsának jóslatával 
áll elő és a mai jogbölcselet műnyelvén beszél: :A csa- 
lád s a tulajdon lesz a világ kettős mozgatója, mely- 
ből minden kéj s kin születni fog; és e két eszme nő 
majd szüntelen, mig belőle hon lesz és ipar, szülője min- 
den nagynak és nemesnek és felfalója önön gyermeké- 
nekc. AK legelső extázis mámorában ő súgja az ember 
fülébe eszméltetőleg: "S mégis boldog vagy-e?c Gúnyja 
csak oly szánalom iróniája, minőt javíthatlan idealistá- 
val szemben érezünk, midőn ezt kérdi később a csaló- 
dott rajongótól: :Kijózanodtál-e hát? Kérlelhetlenül lep- 
lezi le annak képtelenségét, ami lelkesít és értelmi fen- . 
sőbbséggel, de ugyanakkor bizonyos részvét bosszan- 
kodásával iparkodik észretéríteni az embert: sőt több- . 
ször azonosítja magát az emberrel és a maga részéről . 
is mintegy emberi csalódásnak keserű utóízét érezteti 
intéseiben: :AK végső küzdés kisszerü utóizét érezteti 
kacaj éltünk  küzdelmirezx — ugymond. — A csüg- 
gedés ellenszereire ra felejtésrex s sörök reményrex a. 
maguk csalékonyságában mutat rá; de megnyugtat a. 
világrend logikai végzetességével, felfedi a lét örök fo- 
lyamatosságát és halhatatlanságot hirdet. Skepsis  he-. 
j 
3 



