























. lyett a legpozitivebb bölcselet szól belőle, oly szaba- 
tos meggyőződéssel, oly higgadt tárgyilagossággal, minő 
. sehol másutt nem lelhető Madáchnál: :Minden, mi él, 
. egyenlő soká él. Ne félj, betöltöd célodat te is; csak 
. azt ne hidd, hogy e sártestbe van szorítva az ember 
. egyénisége. Az egyes megsemmisülhet, de az egész, mint 
. állandó egyén, együttleges szellemben él; cselekszik, ki- 
. tűzött célját bizton létesíti, mig eljön a vég s az 
. egész eláll. Portested is széthulland így, igaz, de száz 
. alakban ujólag felélsz, és nem kell semmit ujra kez- 
dened; amit tapasztalsz, érzesz és tanulsz, évmilliókra 
. lesz tulajdonodc. Kétségkivül nem a kereszténység lélek- " 
.  halhatatlanságának tana ez; hit helyett a természettudo- 
. mány  materializmusa érzik rajta, de puszta anyagfen- 
W maradásnál többet hirdet, — metempsychosist, nem az 
. egyesét, de az összes emberiségét. [gy hangsulyozza 
W aztán Lucifer a természet arányosságát is, mely ép oly 
" mérvben teremt, mint pusztit; igy jellemzi kettős olda- 
WN láról az életet, midőn saját lényét akarná jellemezni: 
.  sBz élet mellett ott van a halál, a boldogságnál a lehan- 
"W golás, s fénynél árnyék, kétség és reményc. 
Valóban aligi találunk elég enyhe kifejezést a Lu- 
. cifler ördögségének szelid voltára, ha tekintjük, hogy 
. Ádámtól viszont a legsivárabb nihilizmust halljuk; ha 
. azt halljuk tőle, hogy a bölcselet csak annak költészete, 
. amiről még nincs fogalmunk, s hogy minden  tudo- 
" mány csak dőre conventiókkal üzött  srettentő — ko- 
" moly csínyc. Látni, hogy Madách még azt a határvonalat 
HÍ is el-eltéveszti, mely kettős énjének képviselőit egymás- 
" tól elválasztja, s néha ép ellenkező oldalra veti a söté- 
tebb szineket; ezért árulja el Ádám már kiűzetésekor, 
. hogy a Lucifer kiábrándultsága fogta el lelkét: 2K csók 
"  mézének ára ott vagyon, mely nyomán jár, a lehango- 
!  lásbanc, — mondja Ádám ekkor. — Lucifer ellenben 
2 
19 

zés ELS ző SÉ 
kel d 
Mözom 
KE ge — ge tl a 
