II. 

Az :Ember Tragoediájánakc kiinduló, fordulópont- 
ját és megoldását a nő képezi. 
Az első emberpár szerelemben él boldogan, mig 
Lucifer sa tudás s nagyravágyás csábos fegyveréselc 
ki nem száll ellenök, kiknek a szerelem :lankadástól 
óvja szivöket, emelve a bukót.c 
Vagyis: a nagyravágyás és atudásvágy  felza- 
varja életünk boldogságát; ellenük csak a nő szerelme 
óv meg. 
Az egész mű e tétel mellett szóló értekezés, az 
emberiség multjából, jelenéből s jövőjéből vett példák 
láncolatával világitva meg. 
Legelső uj alakjában, a hatalomtól elérzéketlenült 
Ádámnak a szerelem mozdítja meg szivét, ez nyitja 
meg lelkét az igazság számára. A tudás hasztalan készti 
tagadni ez érzelem erejét, bár lelkesülése még a kellő 
fokig nem emelkedik. 5Oh nő, mi szük, mi gyarló látköröd, 
úgymond a klasszikai világ alakjává idomulni készíülö 
Pharao. S a büszke férfit ép ez vonzza hozzád; csak 
gyöngeség, mit az erő szerethet.c Magával egy rangra, 
lelki világának körébe még nem kivánja felemelni a 
nőt: "Eszem elég van nekem, énmagamnak, erő s nagy- 
ságért nem kebledre hajlok, sem a tudásért. Te csak 
virág légy, drága csecsebecs, haszontalan, de szép, -—- 
s ez érdeme.xc AK férfi önérzet e kicsinylésnél ma- 
rasztja még, de mikor eszménye ujulva felcsillan, meg- 
sejti, hogy Eváját is stisztult alakbanc fogja feltalálni. 
Magz a nő is a küzdeni induló férfitól búcsut véve 
mintegy a  végfordulatot jósolja meg: :Tört remény- 
nyel, ha megjösz, szived e szün menhelyet talál.c 
E menhely őrangyalául találjuk már Miltiades ne- 
