6 Libro quinto 



nia el supremo lugar entre los adoratorios que los Re- 

 yes Incas tuvieron. Y el llamar á los Españoles vira- 

 cochas fué de aquí , por tenerlos en opinión de hijos del 

 Cielo y como divinos , al modo que los otros atribuye- 

 ron deydad á Paulo y á Bernabé , llamando al uno Jú- 

 piter , y al otro Mercurio , é intentando de ofrecerles sa- 

 crificio como á Dioses. Y al mismo tono los otros bár- 

 baros de Melite , que es Malta , viendo que la vívora no 

 hacía mal al Apóstol , le llamaban Dios (i). Pues como 

 sea verdad tan conforme á toda buena razón haber un 

 Soberano Señor y Rey del Cielo , lo qual los Gentiles (2), 

 con todas sus idolatrías é infidelidad , no negaron , co- 

 mo parece así en la Filosofía del Timéo de Platón , y 

 de la Metafísica de Aristóteles , y Asclepio de Trisme- 

 gistro , como también en las Poesías de Homero y de 

 Virgilio. De aquí es , que en asentar y persuadir esta 

 verdad de un supremo Dios , no padecen mucha difi- 

 cultad los predicadores Evangélicos , por bárbaras y 

 bestiales que sean las naciones á quien predican. Pero les 

 es dificultosísimo de desarraygar de sus entendimientos, 

 que ninguno otro Dios hay , ni otra deydad hay sino uno; 

 y que todo lo demás no tiene propio poder , ni propio 

 ser , ni propia operación , mas de lo que les da , y co- 

 munica aquel supremo y solo Dios y Señor. Y esto es 

 sumamente necesario persuadirles por todas vias, re- 

 probando sus errores en universal , de adorar mas de un 

 Dios. Y mucho mas en particular , de tener por Dioses, 

 y atribuir deydad , y pedir favor á otras cosas que no son 

 Dioses , ni pueden nada , mas de lo que el verdadero 

 Dios , Señor y Hacedor suyo les concede. 



CA- 



(i) Actor, cap. 14. i;u 11. brc. ei r.28. ^^3.6'í'. (2) Plat:, 

 in Timeo. Arist, cap. ultinu 12. Mstaph, Trismsg. in Pü 

 mandro , isr Asclepio, 



