66 Libro quinto 



do que dicen , baxa la otra balanza un poco , hasta que 

 finalmente, habiendo dicho todos sus pecados , queda 

 la balanza vacía igual con la otra en que está el tris- 

 te penitente. Y llegada la balanza al fin con la otra, vuel- 

 ven los G oquis á hacer andar la rueda , y traen para 

 dentro el bastón , y ponen á otro de los peregrinos en 

 la balanza , hasta que pasan todos. Contaba esto uno 

 de los Japones después de hecho Christiano , el qual 

 habia andado esta peregrinación siete veces, y entra- 

 do en la balanza otras tantas , donde públicamente se 

 habia confesado. Y decia , que si acaso alguno de es- 

 tos , puesto en aquel lugar , dexa de confesar el pecado 

 como pasó , ó lo encubre , la balanza vacía no baxa, 

 y si después de haberle hecho instancia que confiese , él 

 porfia en no querer confesar sus pecados, echanlo los 

 Goquís de la balanza abaxo , donde al momento se ha- 

 ce pedazos. Pero decianos este Christiano llamado Juan, 

 que ordinariamente es tan grande el temor y temblor 

 de aquel lugar en todos los que á él llegan , y el pe- 

 ligro que cada uno ve al ojo , de caer de aquella balan- 

 za , y ser despeñado de allí abaxo , que quasi nunca 

 por maravilla acontece haber alguno , que no descubra 

 todos sus pecados : llamase aquel lugar , por otro nom- 

 bre , Sangenotocóro , que quiere decir lugar de confe- 

 sión. Se ve por esta relación bien claro , como el De- 

 monio ha pretendido usurpar el culto divino para sí, 

 haciendo la confesión de los pecados que el Salvador 

 instituyó para remedio de los hombres , superstición dia- 

 bólica para mayor daño de ellos , no menor en la gen- 

 tilidad del Japón , que en la de las Provincias del Co- 

 Uao en el Perú. 



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