^o Libro quinto 



crílegas ceremonias y supersticiones. Para lo qual se 

 advierte mas á la larga en particular de sus abusos y 

 maleficios en el confesonario hechos por los Prelados del 

 Perú. Señaladamente hubo un género de hechiceros entre 

 aquellos Indios , permitido por los Reyes Incas , que son 

 como bruxos, y toman la figura que quieren, y van 

 por el ayre en breve tiempo largo camino , y ven lo 

 que pasa ; hablan con el Demonio , el qual les respon- 

 de en ciertas piedras , ó en otras cosas , que ellos ve- 

 neran mucho. Estos sirven de adivinos , y de decir lo 

 que pasa en lugares muy remotos , antes que venga ó 

 pueda venir la nueva ; como aun después que los Es- 

 pañoles vinieron ha sucedido , que en distancia de mas 

 de doscientas ó trescientas leguas se ha sabido de los 

 motines , de las batallas y de los alzamientos y muer- 

 tes , así de los tiranos , como de los que eran de la par- 

 te del Rey , y de personas particulares , el mismo dia y 

 tiempo que las tales cosas sucedieron , ó el dia siguien- 

 te , que por curso natural era imposible saberlas tan 

 presto. Para hacer esta abusión de adivinaciones se me- 

 ten en una casa cerrada por de dentro, y se embor- 

 rachan hasta perder el juicio , y despu-es á cabo de un 

 dia dicen lo que se les pregunta. Algunos dicen y afir- 

 man que estos usan de ciertas unturas : los Indios dicen 

 que las viejas usan de ordinario este oficio , y viejas de 

 una Provincia llamada Coaíllo, y de otro pueblo lla- 

 mado Mancháy , y en la Provincia de Guarochirí , y 

 en otras partes que ellos no señalan. También sirven 

 de declarar donde están las cosas perdidas y hurtadas; 

 y de este género de hechiceros hay en todas partes, 

 á los quales acuden muy de ordinario los Anacónas y 

 Chinas , que sirven á los Españoles quando pierden al- 

 guna cosa de su amo , ó desean saber algún suceso de 

 cosas pasadas , ó que están por venir , como quando ba- 

 xan á las ciudades de los Españoles á negocios parti- 

 culares ó públicos , preguntan si les irá bien , ó si en- 

 fermarán , ó morirán , ó volverán sanos , ó si alcanzarán 



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