de la Historia moral de Indias, jri 



lo que pretenden, y los hechiceros responden sí ó no^ 

 habiendo hablado con el Demonio en lugar obscuro , de 

 manera que se oye su voz , mas no se ve con quien ha- 

 blan , ni lo que dicen , y hacen mil ceremonias y sacri- 

 ficios para este efecto , con que invocan al Demonio , y 

 emborrachanse brabamente ; y para este oficio particu- 

 lar usan de una yerba llamada villca , echando el zu- 

 mo de ella en la chicha , ó tomándola por otra via. 

 Por todo lo dicho consta quan grande sea la desven- 

 tura de los que tienen por maestros á tales ministros, 

 del que tiene por oficio engañar ; y es averiguado , que 

 ninguna dificultad hay mayor para recibir la verdad del 

 Santo Evangelio , y perseverar en ella los Indios , que 

 la comunión de estos hechiceros , que han sido y son 

 innumerables , aunque por la gracia del Señor , y dili- 

 gencia de los Prelados y Sacerdotes van siendo menos, 

 y no tan perjudiciales. Algunos de estos se han con- 

 vertido, y públicamente han predicado al pueblo, re- 

 tratando sus errores y engaños , y declarando sus em- 

 bustes y mentiras, de que se ha seguido gran fruto; 

 como también por letras del Japón sabemos haber su- 

 cedido en aquellas partes á grande gloria de nuestro Dios 

 y Señor, 



CAPITULO XXVIL 



De otras ceremonias y ritos de los Indios á seme- 

 janza de los nuestros. 



O Tras innumerables ceremonias y ritos tuvieron los 

 Indios , y en muchas de ellas hay semejanza de 

 las de la ley antigua de Moysén : en otras se parecen 

 á las que usan los Moros ; y algunas tiran algo á las 

 de la ley Evangélica , como los lavatorios ó opacúna 

 que llaman , que era bañarse en agua , para quedar lim- 

 pios de sus pecados. Los Mexicanos tenian también sus 

 bautismos con esta ceremonia, y es, que á los niños 

 recien nacidos les sacrificaban las orejas y el miembro 



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