de la Histeria moral de Indias. J75 



diferentes. En el primero , que llaman Ráyme , y es 

 de Diciembre , hadan la primera fiesta , y mas principal 

 de todas, y por eso la llamaban Capacráyme, que es 

 decir fiesta rica ó principal. En esta fiesta se ofrecian 

 grande suma de carneros y corderos en sacrificio , y 

 se quemaban con leña labrada y olorosa ; y traían car- 

 neros , oro y plata , y se ponian las tres estatuas del 

 Sol , y las tres del Trueno , padre , hijo y hermano, que 

 decian , que tenían el Sol y el Trueno. En estas fiestas 

 se dedicaban los muchachos Incas , y les ponian las 

 guaras ó pañetes , y les horadaban las orejas , y les 

 azotaban con hondas los viejos , y untaban con sangre 

 el rostro , todo en señal que habían de ser Caballeros 

 leales del Inca. Ningún extrangero podia estar este mes 

 y fiesta en el Cuzco ; y al cabo de las fiestas entra- 

 ban todos los de fuera , y les daban aquellos bollos de 

 maíz con sangre del sacrificio , que comian en señal 

 de confederación con el Inca , como se dixo arriba ; y 

 cierto es de notar , que en su modo el Demonio haya 

 también en la idolatría introducido trinidad , porque las 

 tres estatuas del Sol se intitulaban Apoínti , Churiínti 

 é Intiquaoquí , que quiere decir , el padre y señor Sol, 

 el hijo Sol, el hermano Sol ; y de la misma manera 

 nombraban las tres estatuas del Chuquiílla , que es el 

 Dios que preside en la región del ayre, donde truena, 

 llueve y nieva. Acuerdóme , que estando en Chuquisaca 

 me mostró un Sacerdote honrado una información , que 

 yo la tuve harto tiempo en mi poder, en que habia 

 averiguado de cierta guaca ó adoratorio , donde los In- 

 dios profesaban adorar á Tangatánga , que era un ído- 

 lo , que decian , que en uno eran tres , y en tres uno; 

 y admirándose aquel Sacerdote de esto , creo , le dixe, 

 que el Demonio todo quanto podia hurtar de la ver- 

 dad para sus mentiras y engaños , lo hacía con aque- 

 lla infernal y porfiada soberbia , con que siempre ape- 

 tece ser como Dios. Volviendo á las fiestas , en el se- 

 gundo mes , que se llamaba Cámay, demás de los sacrifi- 



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