de la Historia moral de Indias. ii*^ 



los Indios. El primero y principal y mejor, ha sido 

 ■de Reyno ó Monarquía , como fué el de los Incas y 

 el de Motezuma, aunque estos eran en > mucha parte 

 tiránicos. El segundo es de behetrías ó comunidades, 

 donde se gobiernan por consejo de muchos , y son co- 

 mo concejos. Estos en tiempo de guerra eligen un Ca- 

 pitán , á quien toda una nación ó Provincia obedece. 

 En tiempo de piaz cada pueblo ó congregación se ri- 

 ge por sí, y tiene algunos principalejos , á quien res- 

 peta el vulgo ; y quando mucho , juntanse algunos de 

 estos en negocios que les parecen de importancia, á 

 ver lo que les conviene. El tercer género de gobierno 

 es totalmente bárbaro , y son Indios sin ley , ni Rey^ 

 ni asiento, sino que andan á manadas como fieras y 

 salvages. Quanto yo he podido comprehender , los pri- 

 meros moradores de estas Indias fueron de este géne- 

 ro , como lo son hoy dia gran parte de los Brasiles y 

 los Chiriguánas , Cliunchos , Iscaycingas y Pilcozones, 

 y la mayor parte de los Floridos , y en la Nueva-Es- 

 paña todos los Chichimecos. De este género, por in- 

 dustria y saber de algunos principales de ellos , se hi- 

 zo el otro gobierno de comunidades y behetrias , don- 

 de hay alguna mas orden y asiento , como son hoy dia 

 los de Aráuco y Tucapél en Chile , y lo eran en el 

 puevo Reyno de Granada los Moscas , y en la Nueva- 

 España algunos Otomítes ; y en todos los tales se ha- 

 lla menos fiereza , y mas razón. De este género , por 

 la valentía y saber de algunos excelentes hombres , re- 

 sultó el otro gobierno mas poderoso y próvido de Rey-~ 

 no y Monarquía , que hallamos en México y en el Pe- 

 rú , porque los Incas sujetaron toda aquella, tierra , y 

 pusieron sus leyes y gobierno. El tiempo que se halla 

 por sus memorias haber gobernado, no llega á qua- 

 trocientos años, y pasa de trescientos; aunque su Se- 

 ñorío por gran tiempo no se extendió mas de cinco ó 

 seis leguas al derredor del Cuzco. Su principio y ori- 

 gen 



