de la Historia natural de Indias. jri 



ser medrosos , y descaídos , y muy ceremoniáticos , y 

 agudos y mentirosos. Demás de eso dicen , que su há- 

 bito parece el propio que usaban Judíos , porque usan 

 de una túnica ó camiseta , y de un manto rodeado enci- 

 ma ; traen los pies descalzos , ó su calzado es unas sue- 

 las asidas por arriba , que ellos llaman ojotas. Y que és- 

 te haya sido el hábito de los Hebreos dicen , que consta 

 así por sus historias , como por pinturas antiguas , que 

 los pintan vestidos en este trage. Y que estos dos ves- 

 tidos , que solamente traen los Indios , eran los que pu- 

 so en apuesta Sansón , que la Escritura (i) nombra Tu- 

 nicam kr syndonem , y es lo mismo que los Indios dicen 

 camiseta y manta. Mas todas estas son conjeturas muy 

 livianas , y que tienen mucho mas contra sí , que por 

 sí. Sabemos que los Hebreos usaron letras ; en los Indios 

 no hay rastro de ellas : los otros eran muy amigos del 

 dinero , estos no se les da cosa. Los Judíos , si se vieran 

 no estar circuncidados , no se tuvieran por Judíos : Los 

 Indios poco ni mucho no se retajan , ni han dado jamás 

 en esa ceremonia , como muchos de los de Etiopia y del 

 Oriente. Mas ¿qué tiene que ver, siéndolos Judíos tan 

 amigos de conservar su lengua y antigüedad , y tanto que 

 en todas las partes del mundo que hoy viven , se dife- 

 rencian de todos los demás , que en solas las Indias á 

 ellos se les haya olvidado su hnage , su ley , sus cere- 

 monias , su Mesías , y finalmente todo su Judaismo ? Lo 

 que dicen de ser los Indios medrosos , y supersticiosos, 

 y agudos y mentirosos , quanto á lo primero , no es eso 

 general á todos ellos ; hay naciones entre estos bárba- 

 ros muy agenas de todo eso , hay naciones de Indios bra- 

 vísimos y atrevidísimos , haylas muy botas y groseras 

 de ingenio. De ceremonias y supersticiones siempre los 

 Gentiles fueron amigos. El trage de sus vestidos , la cau- 

 sa porque es el que se refiere , es , por ser el mas senci- 

 llo y natural del mundo , que apenas tiene artificio, y así 



fué 

 (i; Judie. 14. 



