VINGT-QUATRIÈME SESSION. 463 



Pendant tout ce temps, rien absolument n'est parvenu 

 jusqu'à nous sur l'administration particulière du pays. 

 Dans les villes épiscopales, surtout, les évoques, après 

 avoir été les défenseurs du municipe et ses protecteurs 

 naturels, en devinrent bientôt les seuls administrateurs; 

 ce fut la première adjonction de l'aulorité civile an 

 pouvoir ecclésiastique. Le seigneur, c'est-à-dire le plus 

 vieux (A'enîor), ou , en d'autres termes, celui à qui fut 

 d'abord confiée l'administration du lieu, comme au plus 

 capable et au plus digne par son âge et par ses conseils, 

 se regarda de son côté comme le mandataire et le repré- 

 sentant de la population; ainsi dut s'altérer et changer 

 peu à peu l'ancienne forme du municipe, suivant les loca- 

 lités et l'esprit des habitants; mais, au fond, le principe 

 constitutif de ce régime ne fut pas moins conservé, garanti 

 par les lois romaines, connues généralement sous le nom 

 de Code des Bourguignons, et qui comprenait soit ces lois, 

 soit les lois propres de ces peuples. On sait que ce Code 

 était encore en vigueur dans notre contrée au ix« siè- 

 cle, au point qu'Agobard, archevêque de Lyon, conseillait 

 à l'empereur Louis le Débonnaire, en 840, de le rem- 

 placer par le Code des Francs (i). 



Quelques actes de ce siècle et jusqu'au xi« siècle, con- 

 tiennent môme en termes formels la mention de ces lois 

 romaines, observées à ces époques dans les états qui plus 

 tard ont formé le Dauphiné (2). A ces titres on peut en 



(1) Savlgny, Histoire du Droit romain, t. ii, p. 8. 



(2) lUud eliam inserere jussimus ut si aliquis fado noslro refra- 

 gator in aliquo reperlus fuerit, mox penarn quant lex Theodosiana 

 precipit. — Diplôme du roi Louis, fils de Boson, en faveur de 

 l'église de Grenoble, du jour des ides d'août 894. 



Tradit more Burgondionum ad médium ]'intum. — Deux 



