466 CONGRÈS SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



noncent, que la preuve en soit reçue sw le témoignage 

 des prud'hommes (1 ). 



Ce passage, qui se rattache à un temps bien antérieur 

 à celui de l'épiscopat de saint Hugues et du gouvernement 

 de Guignes III, puisque leurs prédécesseurs y sont 

 ainsi désignés, est une preuve réelle et positive que 

 Grenoble avait déjà, sous les deux premiers comtes du 

 Graisivaudan, ses libertés, ses tis et ses coutumes, aux- 

 quels les successeurs de ces comtes, et les évoques, se 

 virent forcés, plus d'une fois, de souscrire et de se 

 montrer propices, afin de s'attirer et de s'attacher par 

 là plus facilement la population. Tels furent évidem- 

 ment les droits qu'accrurent et qu'augmentèrent, dans le 

 même but, au préjudice l'un de l'autre, et pour s'attacher 

 réciproquement les habitants, saint Hugues et Guigues- 

 le-Comte, devenus ennemis ; que cet évêque et ce comte, 

 en 1116, rétablirent comme ils existaient auparavant; 

 libertés et bonnes coutumes que promit de conserver de 

 bonne foi, en 1184, Hugues de Bourgogne, comte du 

 Graisivaudan du chef de sa femme Béatrix; que recon- 

 nurent et ratifièrent le dauphin Gulgues-André, fils de ce 

 duc, et l'évoque Sofi"rey, en 1225, et que leurs successeurs 

 Guignes VII et Pierre réunirent, en 1244, en une charte, 

 connue sous le nom de libertés et franchises de Gre- 

 noble, l'un de nos monuments les plus précieux de cette 

 époque. Cette charte , suivant l'usage du temps , fut 

 donnée et lue en public. A cette lecture assistèrent : le 

 dauphin, l'évoque, leurs principaux officiers et les per- 

 sonnes appelées à servir de témoins; les recteurs ou 



[1) De concordia fada iiHcr episcopum Hugonem et Guigonem 

 comilcm. 



