481! CONGUÈS SCIENTIFIQUE DE FKANCE. 



choisissait sa sépulture. Cet usage, rappelé dans des tes- 

 taments anciens, existait à Vienne dès le milieu du XIII' 

 siècle : il en est question dans un article des libertés 

 accordées aux habitants de cette ville par l'archevêque 

 Jean de Bournin , qui occupa le siège de Vienne de l'an 

 1210 à l'an 1266; lesquelles libertés furent confirmées 

 par le pape Innocent IV. Il est dit dans cet article, où 

 sont réglés les droits des églises pour les enterrements, 

 que là où la coutume était de donner aux églises le lit du 

 défunt, ce serait non le meilleur qu'on devrait donner , 

 mais le moindre , dans le cas qu'il en eût plusieurs. A 

 Grenoble, les libertés de la ville ne contenaient rien de 

 semblable; elles n'attribuaient aucun droit de cette nature 

 ni aux églises ni aux ecclésiastiques ; cependant , là 

 comme ailleurs, s'établit aussi l'usage de faire aux églises 

 l'offrande du lit du défunt, ainsi que celle d'un drap dont 

 0(1 recouvrait le cercueil : c'était le chapitre de la cathé- 

 drale qui s'arrogeait ce lit et ce drap; l'introduction de 

 ce même usage à Grenoble donna lieu à de grandes dif- 

 licultés, portées d'abord devant la cour de Rome et ensuite 

 il 11 concile de Constance. Enfin , la ville et le chapitre 

 finirent par s'entendre. Le 16 décembre 1416, il fut fait 

 un traité par lequel le chapitre renonça à ses prétentions, 

 et la ville arrêta qu'il serait payé, par les héritiers du 

 défunt, des frais funéraires réglés suivant sa fortune et 

 ses facultés. 



On peut, d'après les renseignements qui précèdent, se 

 faire une idée du mode d'administration de Grenoble au 

 moyen-âge, et dans la plupart des villes du Dauphiné , 

 où, à peu de chose près, elles devaient être administrées 

 et régies de la même manière. La seule différence essen- 

 tiel! - , c'est qu'à Grenoble et dans quelques autres lieux 



