VINGT-QUATRIÈME SESSION. 489 



reard, il y établit des religieuses, tirées du monastère de 

 Saint-Césaire, à Arles, qui, par la suite, quittèrent la 

 règle du saint évêque pour revenir à la règle plus uni- 

 forme de saint Benoît. 



L'église de Saint-André le Haut, telle qu'elle existait 

 au XVIP siècle, ne paraissait pas fort ancienne, dit Cho- 

 rier, mais elle n'en était pas moins digne d'être vue. Elle 

 était entièrement voûtée, et rien de ce qui pouvait lui don- 

 ner de la grâce pour plaire aux yeux et de la force pour 

 résister au temps n'y avait été épargné (1). Reconstruits 

 également à diverses époques, les bâtiments de l'abbaye 

 étaient plus remarquables par leur étendue que par leur 

 architecture. Tout a été vendu en détail à la révolution et 

 transformé en fabriques et en habitations particulières. 

 Il n'en reste, pour ainsi dire, plus d'autre trace qu une 

 porte assez élégante, construite au XVIP siècle, pour ser- 

 vir d'entrée principale au monastère. 



Le tombeau et l'inscription funéraire de Julienne de 

 Savoie n'ont pas éprouvé de moindres vicissitudes. Le 

 sarcophage qui renfermait la dépouille mortelle de cette 

 abbesse ayant été trouvé, vers 1650, au milieu de quelques 

 masures , ses os en furent tirés et déposés dans une 

 chapelle du couvent dédiée à saint Joseph. « Du moins, 

 ditChorier, on ne les a pas séparez de cette inscription 

 qui apprend quel honneur leur est deii. » On ignorait ce 

 qu'elle était devenue après la destruction du monastère, 

 lorsque, en -1829, les Archives du Rhône donnèrent la sin- 

 gulière nouvelle que cette même inscription, « gravée 

 sur un marbre carré-long, avait été récemment retirée de 



(1) Anliquiiez de Vienne, p. 450. 



