VINGT-QUATRIÈME SESSION. 513 



la connaissance des principes généraux , ils sentent qu'il 

 faut tenter les derniers efforts pour le ramener dans l'or- 

 nière du passé ! Pour eux l'humanité se renferme exclu- 

 sivement dans Athènes; le reste des hommes sont des 

 barbares. Barbare surtout si vous ne professez pas le plus 

 souverain mépris pour l'art chrétien et français , quand 

 même vous seriez d'ailleurs rempli d'une franche admi- 

 ration pour celui de l'antiquité. Les classiques ne peuvent 

 donc pardonner au moyen-age d'avoir bâti des édifices 

 comme les cathédrales de Paris, de Reims, d'Amiens, etc. 

 Nous ne nous arrêtons pas à remarquer combien cela est 

 plaisant, même en reconnaissant dans cette nouvelle 

 explosion de colère l'hommage d'une jalousie aux abois, 

 mais nous disons que c'en est fait de 1 avenir si l'on 

 écoute cette école; car, qui osera se flatter de pouvoir 

 appuyer et légitimer une tentative d'indépendance sur la 

 production de chefs-d'œuvre comparables à ceux qui 

 n'ont pas pu gagner la cause du xiii^ siècle , devant cet 

 aréopage ténébreux, même avec les circonstances atté- 

 nuantes d'une nécessité évidente à satisfaire? 



Voilà ce que nous appelons des préjugés d'école. Non 

 ce n'est pas le culte enthousiaste même de l'art grec qui 

 exige qu'on jette l'anathème à un art non moins parfait, 

 quoique différent. Si le goût était exempt de passions 

 étrangères et livré , sans préoccupation , à ses propres 

 inspirations, il prononcerait d'autres arrêts. 



Si nous venons maintenant aux partisans de Tart 

 ogival, nous ne découvrirons nulle part, chez eux, ces 

 doctrines d'exclusion que nous venons de combattre 

 chez d'autres ; eux aussi , sans doute , ils ont leurs pré- 

 férences et leurs exclusions. Ce qu'ils préfèrent, c'est l'art 

 ogival, parce qu'il répond aux exigences du culte, du cli- 



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