CONGRÈS SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 



particulier digne de ce nom; en fait de monuments, nous 

 employons indifféremment tous les types divers que l'his- 

 toire de l'art nous a légués; l'éclectisme, ce principe 

 souverain dans la sphère de la philosophie, à notre époque 

 de doute et d'indifférence, devait naturellement régner 

 aussi dans le doitiaine de l'art. Aussi, empruntons-nous à 

 tous les systèmes de construction des modèles que nous 

 employons le plus souvent avec fort peu de discernement, 

 ne craignant pas d'imiter tantôt une œuvre grecque ou 

 romaine, tantôt un édifice du moyen-âge ou de la renais- 

 sance dans la construction d'une église, par exemple, 

 ainsi qu'on l'a souvent pratiqué de nos jours, de manière 

 à confondre sous un aspect commun un temple catholique 

 avec une bourse ou un théâtre; tandis que l'art du moyen- 

 âge, roman ou ogival, nous fournitles véritables éléments 

 qu'il s'agit d'appliquer à l'édification de nos églises ; et si 

 l'un, le style roman, est plus grave, plus imposant, plus 

 sévère que le style ogival, qu'il contient en germe, celui- 

 ci est plus élégant, plus élancé, plus harmonieux, plus 

 sublime, il est en plus parfaite conformité avec l'esprit, le 

 culte, l'esthétique delà foi chrétienne; il reproduit admi- 

 rablement les aspirations de l'âme humaine vers le ciel, 

 et il est la formule la plus explicite et la plus grandiose 

 du catholicisme: il a, du reste, régnépendant les siècles les 

 plus religieux, les plus enthousiastes et les plus féconds 

 de notre histoire. 



Cependant, nous sommes heureux de le dire, ces prin- 

 cipes semblent maintenant devoir prévaloir, et l'archi- 

 tecture du moyen-âge a trouvé dans des œuvres considé- 

 rables, récemment exécutées, une imitation plus conforme 

 aux règles de l'art national et aux inspirations du genre 

 chrétien. 



