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lenteur dans les grands édifices. Une harmonie 

 pleine, consonnante , ou tout au moins sobre de 

 modulations difficiles, convient donc mieux à nos 

 églises, qu'une suite rapide d'accords compliqués, 

 qui, n'ayant pas le temps de se développer sous 

 leurs voûtes élevées, n'arrivent à nos oreilles que 

 comme un bruit confus, plus digne du nom de cha- 

 rivari que de celui de concert sacré. 



Enfin, ces mêmes compositions religieuses offrent 

 presque toutes un autre genre d'incofivénients dans 

 leur orchestration, en tout semblable à celle des 

 opéras. Ce sont, en effet, les mêmes effets pittores- 

 ques, variés etpassionnés d'instrumentation théâtrale. 

 Signaler cette similitude parfaite d'orchestration 

 pour deux genres si différents et même si opposés , 

 c'est en faire la plus juste critique. Cette séduction 

 des effets de l'orchestre est si entraînante d'ailleurs, 

 que même nos plus grands maîtres y ont tous plus 

 ou moins sacrifié, et ce n'est pas là le beau côté de 

 leurs compositions. 



M. l'abbé Jouve termine sa lecture en disant qu'il 

 serait plus facile qu'on ne croit aux compositeurs 

 de se préserver des graves défauts qu'il vient de 

 signaler. Il leur suffirait (renonçant à toute idée de 

 se distinguer, de faire de l'effet par la parade d'une 

 science harmonique hors de saison), d'adopter des 

 mélodies simples, naturelles, sans cesser pour cela 



