VINGT-QUATRIÈME SESSION. 629 



le faire dans la traduction oiTicielle du Pater demandée 

 par la Convention, sur la motion de l'abbé Orégoire, à 

 toutes les communes du territoire français. La pensée de 

 Grégoire avait une haute portée; et bien qu'elle ne fût 

 pas neuve, puisque nous la trouvons exécutée pour les 

 langues diverses de l'Europe dans la géographie histori- 

 que et commerciale de l'écossais William Guthrie, mort 

 à Londres en 1770 , on doit savoir gré et tenir compte à 

 Grégoire d'avoir conservé, au milieu de ses erreurs politi- 

 ques et religieuses, un sentiment aussi vif et aussi cons- 

 tant pour la gloire et la civilisation de son pays. J'ignore 

 ce qu'est devenu le recueil de Grégoire, si même il y eut 

 un commencement d'impression ou de publication; mais 

 en complétant son idée par des morceaux plus longs que 

 le Pater et dans un langage plus libre que celui de la 

 prière, et en y joignant, pour éviter toute confusion, un 

 traité des signes alphabétiques employés par ces traduc- 

 teurs, on eût fait une des œuvres les plus nationales à la 

 fois et les plus curieuses. Eh bien. Messieurs, la première 

 partie de cette œuvre a été tentée. Par qui? Vous ne le 

 devineriez pas : par les bons Frères ignorantins. Un dia- 

 logue sur les principes de la sphère , sorti d'une de leurs 

 maisons de Paris, court d'une école à l'autre sur tout le 

 territoire français ; dans ce dialogue il y a un rôle fort 

 intéressant qui doit être traduit et débité en patois du 

 pays oi] chaque école est établie; et cette traduction, ne 

 croyez pas que les bons Frères. s'en chargent: la plupart 

 du temps ils ignorent le patois du village ou du bourg où 

 l'obéissance les a placés. C'est un de leurs élèves les 

 plus intelligents, et, leplus souvent, celui-là même qui est 

 chargé du rôle en question, qui doit s'acquitter de cette 

 besogne ; et si j'en juge par celui que j'ai entendu il y a 



