VINGT-QUATRIÈME SESSION. 665 



« Mes lo filh de le plus velh era al canp , e cum el ven- 

 gues e sappies à la maison , auvie la calamella et la cora- 

 pagnia, et apelle un de li serf et demande quai fossan 

 aquestas cosas, e il dis à le : Lo teo fraïre venc, et lo teo 

 paire occis vedel gras, car el receop lui salf. Mes el fo 

 endegna e non volia intrar. Mes lo paire de le issi , 

 commença pregar li; mes es (el?) rendent dis al seo 

 paire : Vêle yo syuo (syrvo) a tu per tanti an e unque non 

 trapassey lo teo comandament, e unque non donnes à mi 

 cabri che yo manjes cum îi meo amie; mes poisque 

 aquest teo filh loqual dévore la soa substdncia cum las 

 meretres e vengu, tu occies à le vedel gras. Mes el dis à 

 lui : filh! tu sies tota via cum mi, et totas las mias 

 cosas son toas ; mes la conventava manjar e alegrar, car 

 aquest teo fraïre era mort e es reviscolâ, e era perdu e es 

 atroba. » 



Dans cet échantillon de langue romane, on trouve du 

 latin, du français, de l'italien, de l'espagnol , du pro- 

 vençal, du languedocien, du patois de l'Isère, de la 

 Drôme, des Hautes-Alpes, tout cela pétri et réduit en un 

 langage assez régulier qui ne manque ni de concision ni 

 d'élégance. Mais si l'on réfléchit que le roman a précédé 

 toutes nos langues modernes, qu'il a remplacé immé- 

 diatement le latin classique pour se diviser bientôt 

 lui-même en autant de dialectes que de nations , en 

 autant de patois que de villages, on ne sera pas étonné 

 que chaque pays en ait conservé quelque chose ; et, 

 d'autre part, on concevra qu'il ait inspiré tant de respect 

 et d'amour à nos linguistes, qui l'ont regardé avec raison 

 comme le vrai moule de nos langues néolatines, ou mieux, 

 comme le grand arbre dont tous les dialectes écrits et 



