VINGT-CINQUIÈME SESSION. 113 



Cette œuvre est regrettable au point de vue religieux, 

 inacceptable au point de vue de la science. On doit déplorer 

 la dépense d'une érudition immense et d'une imagination 

 merveilleuse au profit d'une idée qui n'est rien moins que 

 féconde. 



Cependant, soyons juste après avoir été sévère : l'Essai 

 sur l'origine du culte de l'Auxerrois contient des recherches 

 d'une haute valeur. Au milieu de ce chaos d'étymologie, 

 d'interprétations aventurées, de légendes mises à la torture, 

 on trouve de précieux matériaux pour l'histoire. Cet homme 

 avait le talent de faire jaillir des étincelles de la moindre 

 pierre qu'il osait remuer ; de magnifiques pensées revêtues 

 d'un style plein d'éclat et de puissance indemnisent suffi- 

 samment le lecteur ; ce travail ne périra pas tout entier. 



Parlerons-nous de quelques articles de polémique géné- 

 rale qui furent insérés dans certains journaux politiques à 

 l'époque de la révolution de 1830? Ces productions éphé- 

 mères ont perdu pour nous l'intérêt de l'actualité ; on y 

 reconnaît néanmoins la verve mordante et passionnée d'un 

 écrivain libéral dont les aspirations se révoltent contre tout 

 ce qui semble dévier de son idéal absolu. Comme citoyen, 

 Robineau professa toujours la plus grande indépendance ; sa 

 devise fut progrès et liberté, et, c'est un hommage qu'il faut 

 rendre à sa mémoire, il resta jusqu'au dernier jour de sa 

 vie fidèle à ces principes. Homme de parti, il ne le fut 

 jamais; il ne put jamais l'être, parce que sa nature indis- 

 ciplinable l'éloignait de la servitude du mot d'ordre et de la 

 consigne; il ne fut donc d'aucune coterie politique. Soldat 

 volontaire, il fit la guerre de partisan, au gré de ses bizarres 

 caprices et de la fongueuse impulsion de son cœur. 



Doué d'une organisation pour ainsi dire électrique, Robi- 

 neau fut livré aux moindres sensations des courants, sa 



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