VINGT-CINQUIÈME SESSION. 1 -| 5 



Je veux dans mon humble ermitage 

 Savourer le bonheur du sage. 

 Amis de choix, modestes soins, 

 Plaisirs purs, études sans veilles, 

 Doux sommeil et dives bouteilles, 

 Sont désormais mes seuls besoins. 

 Ces vers, d'une facture peu relevée, semblaient le fonds 

 de la philosophie de ses dernières années ; c'était l'oubli du 

 passé et l'insouciance de l'avenir. — 11 manque, on le sent 

 bien, quelque chose à cet épicuréisme tout personnel; l'indi- 

 vidualisme s'y fait sentir d'une manière trop grossière ; c'est 

 une absence, une erreur de Desvoidy. Sa vie de recherches 

 et de méditations, ses invocations incessantes à tout ce qui 

 est vrai et juste, à tout ce qui peut faire monter l'humanité 

 vers un niveau supérieur, méritent un couronnement plus 

 digne. Le matérialisme seul peut conduire à cet oubli de 

 soi-même, et cette doctrine décourageante n'a pas dû être 

 celle de notre fougueux travailleur. Nous n'avons pas le 

 droit de chercher ici au fond de sa conscience, mais s'il est 

 permis de tirer une conclusion générale des œuvres qu'il a 

 publiées, nous pensons qu'il s'est calomnié dans ses derniers 

 jours. Il peut avoir protesté énergiquement contre certaines 

 formules, contre certaines individualités en matière reli- 

 gieuse, mais nous croyons que sa philosophie avait plus de 

 grandeur, avait une plus large portée qu'il ne semblait vou- 

 loir le dire. Lisez toutes ses exclamations, tous ses cris 

 d'admiration et de surprise à l'aspect des merveilles infmies 

 de la nature; lisez les magnifiques hommages qu'il rend à la 

 cause créatrice de toutes choses, et vous finirez par convenir 

 que Robmeau n'était pas un athée, qu'il se faisait au 

 contraire l'idée la plus sublime de la divinité. 

 Le séjour qu'il fit dans sa nouvelle demeure, s'il fut une 



