141^ CONGRÈS SCIE.NTIFIQUK DE FRANCE. 



les sentiments de l'autenr et son admiration exaltée pour le 

 pape, paraissent indiquer l'œuvre d'un moine de Saint- 

 Germain ; et, comme ce travail offre des données qui ne 

 sont pas sans valeur, je l'ai cru digne d'une mention parti- 

 culière, et j'appellerai son auteur, faute de meilleure 

 désignation, l'Anonyme cVAuxerre. 



L'histoire de l'abbaye de Saint-Germain a été dès long- 

 temps, comme on le voit, l'objet de travaux considérables ; 

 mais je ne dois entrer dans celte histoire qu'à la date de 

 1352, qui est celle du décès de l'abbé Etienne de Chitry et 

 de l'élection de Guillaume de Griraoard. 



Â cette époque, de grands changements s'étaient opérés 

 dans l'abbaye, au spirituel comme au temporel. Depuis 

 l'invasion de l'esprit féodal dans les demeures monastiques, 

 et par suite des préoccupations d'un domaine temporel 

 incessamment accru , Saint-Germain avait vu dépérir ses 

 célèbres écoles et avait cessé d'être une de ces sources heu- 

 reuses de rénovation où les âmes flétries par la morale des 

 temps païens avaient pu jadis venir se retremper. L'édu- 

 cation avait passé aux universités, et les subtilités de 

 renseignement scolaslique, gagnant l'esprit des moines, se 

 manifestait dans leurs luttes incessantes pour la défense et 

 l'accroissement de leurs privilèges. 



Les rapports des abbés de Saint- Germain avec l'évéque, 

 le clergé et la population d'Auxerre, étaient aussi complè- 

 tement changés. Longtemps les successeurs de saint Germain 

 avaient gardé, vis-à-vis du couvent établi sur l'antique colline 

 du Brenn, le rôle protecteur et paternel du premier fon- 

 dateur. Le rang d'abbé semblait être un échelon par lequel 

 les moines les plus éminents montaient sur le siège d'Auxerre, 

 et c'est par ce chemin que saint Pallade, saint Tétriquo, 

 saint Hubald , saint Abbon , de même que les évêqucs 



