VINGT-CINQUIÈME SESSION. 143 



Chrétien , Waldric et Richard parvinrent à l'épiscopat. Les 

 premières et les plus riches dotations de l'abbaye provenaient 

 des évêques, notamment de saint Didier, de saint Aunaire, 

 de Haymar et d'Héribert. C'est de saint Didier que les moines 

 tenaient la terre de Rouvray, qui figure da-ns la querelle de 

 l'abbé de Grimoard avec l'archevêque de Sens, et l'église 

 de Saint-Loup, objet de si fréquents démêlés, au xiv siècle, 

 était une des onze paroisses données au xe siècle par 

 Héribert. Les évêques aimèrent longtemps à avoir leur 

 tombeau dans les Saintes grottes, et c'est dans l'enceinte du 

 château de Saint-Germain que le clergé et le peuple s'as- 

 semblaient lorsqu'il s'agissait de les élire; il s'était même 

 établi la coutume qu'après l'élection le nouveau prélat passait 

 quelques jours en retraite, près de la tombe de saint Germain, 

 pour prier et comme pour demander des inspirations à ce 

 grand pasteur du peuple auxerrois. Pour montrer, par un 

 seul exemple, à quel point les choses étaient changées en 

 1352, il suffit de noter que cette coutume pieuse n'était plus 

 aux yeux des évêques qu'un droit de joyeux avènement, et 

 aux yeux des moines qu'une exaction odieuse contre 

 laquelle Guillaume de Grimoard eut à protester, et qui 

 devait être réglée et réduite par une bulle d'Urbain V. 



L'accroissement des dotations et l'invasion, si je puis 

 parler ainsi, des abbés laïques, dont plusieurs avaient été 

 comtes d'Auxerre, ducs de Bourgogne, ou même princes de 

 1?. maison de France, avaient porté les premières atteintes 

 aux bonnes et intimes relations de l'abbaye avec l'évêque et 

 le clergé. Mais une véritable guerre avait commencé le 

 jour (en 1186) où l'abbé Humbault, obtenant du pape 

 Urbain III le droit de porter la mitre et l'anneau, avait 

 semblé se poser dans Auxerre en rival de l'évêque. La que- 

 relle engagée à ce sujet, entre cet abbé et l'évêque Huxues 



