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que les populations de la Gaule, devenues chréliennes, 

 purent désormais se décider, sons l'appréhension terrible 

 des invasions des barbares, à démolir leurs temples et leurs 

 grands édifices publics et aussi à détruire les tombeaux de 

 leurs ancêtres, pour en employer les matériaux à construire 

 de fortes murailles défensives autour de leurs villes. 



C'est là un fait considérable et à l'égard duquel on a 

 constaté l'influence qu'avait acquise, dès celte époque, la 

 religion chrétienne ; influence qui se manifesta à Auxerre 

 sous l'épiscopat de saint Pèlerin dont les efforts ont dû con- 

 tribuer puissamment, durant les quarante années de son 

 séjour dans l'Auxerrois, efforts que les archéologuespeuvent 

 regretter beaucoup aujourd'hui, à faire renverser les monu- 

 ments païens dont les débris sculptés, ou enrichis d'inscrip- 

 tions, servirent en bloc à la construction de la muraille 

 d'enceinte, bien dénaturée et amoindrie par des remanie- 

 ments successifs. Nous ne pouvons, à notre grand regret, 

 conduire nos lecteurs d'une manière fructueuse autour de 

 l'enceinte gallo-romaine, placée au centre de la ville actuelle. 

 Mais hâtons-nous d'ajouter que, grâce aux soins de la Société 

 des sciences historiques de l'Yonne, les objets les plus re- 

 marquables trouvés, soit dans les murs de la ville d'Auxerre, 

 soit dans les environs, ont été soigneusement recueillis et 

 déposés au Musée. 



On reconnaîtra, en mesurant les dimensions restreintes des 

 murs gallo-romains d'Auxerre, que ce ne fut jamais là l'en- 

 ceinte d'une ville, mais seulement un lieu fortifié destiné à 

 pouvoir servir de refuge durant un certain temps à la popu- 

 lation résidant habituellement en dehors de cette muraille et 

 notamment dans la fertile vallée arrosée par le cours d'eau 

 de Vallan. 

 A Auxerre, ainsi que dans un grand nombre de villes. 



