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historiographe, nous trouvons en lui toutes les garanties qui 

 doivent lui conquérir notre foi. Aux témoignages que lui 

 rendent les personnages cminents, ses contemporains, ajou- 

 tons la gravité de son langage, la sainteté de sa vie, l'hono- 

 rabilité de son caractère, la dignité de son humilité, et notre 

 confiance lui sera définitivement acquise. 



Constance, en effet, a su beaucoup de choses sur le compte 

 de saint Germain; il en a appris d'autres de la bouche des 

 nombreux témoins encore existants et pouvant attester 

 l'immense renommée de Germain d'Auxerre, et cependant 

 il apporte la plus remarquable modération dans le récit des 

 faits qui ont émerveillé les populations entières de la 

 Gaule, de la Bretagne et de l'Italie. Craignant d'avoir abusé 

 de la patience du lecteur, il lui demande pardon d'avoir été 

 si prolixe dans sa narration , pardon encore de se croire 

 obligé à supprimer beaucoup de faits dont il est le déposi- 

 taire. 



A ces traits divers, le plus sévère aristarque confessera la 

 véracité, la fidélité consciencieuse du prêtre Constance, his- 

 toriographe spécial de saint Germain d'Auxerre, et notre 

 sincérité nous force, nous-même, à déclarer qu'il n'est pas 

 une vie de saint étayée de documents contemporains plus 

 irrécusables. 



Ce n'est pas tout. Un siècle après la publication de l'ou- 

 vrage de Constance, le 19e évêque d'Auxerre, saint Aunaire, 

 engagea, de la manière la plus instante, un prêtre ori- 

 ginaire de cette brillante église d'Afrique , alors déjà 

 en complète décadence, à écrire à la fois l'histoire de 

 saint Amatre et celle de saint Germain. Ce prêtre se nom- 

 mait Etienne, et résidait très- probablement à Auxerre. 

 Saint Aunaire l'avait attache à sou église par les liens 



d'une véritable intimité, ivterno vinnilo raritatis connexo. 



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