VINGT-CINQUIÈME SESSION. Ô7 



critique historique, en un mot, est arrivé. Aussi voyons-nous 

 naître, de toutes parts, ces érudits scrutateurs de la vérité, 

 qui vont d'abord collectionner les chroniques dans leurs 

 immenses compilations, pour les confronter ensuite judi- 

 cieusement et en retirer la vérité. C'est dans ces savantes 

 collections que sont discutées les discordances des dates, si 

 faciles à expliquer pour des époques où la pureté historique 

 courait tant de risques entre les mains des copistes. C'est 

 alors aussi qu'une immense commotion religieuse allait 

 commander aux catholiques de défendre, par des arguments 

 invincibles, leur foi et leurs saints menacés par les réfor- 

 mateurs. Heureusement, pour notre cause, la série nouvelle 

 des écrivains qui vont confirmer, à leur tour, la valeur his- 

 torique de saint Germain , commence par le nom d'un prêtre 

 apostat , du savant centuriateur anglais Balœus, lequel, pour- 

 tant, affirme hautement la gloire incontestable de Germain, 

 apôtre de l'Angleterre. Le langage de cet historien , au sujet 

 de notre illustre personnage, contraste si fortement avec les 

 diatribes furieuses qu'il a publiées ailleurs contre les saints 

 et les religieux, que je ne puis résister au désir de citer 

 l'aveu de ce prêtre marié et devenu sectateur des doctrines 

 de Calvin: Quod audiens (le progrès de l'hérésie pélagienne) 

 per Palladium, Celestinus Pontifex romanus Germanum et 

 Lupum GalUcanos episcopos illuc misit ut Britannos in fide 

 (jratiœ celestis solidaret (1). Peut-on attester plus clairement 

 la venue de saint Germain en Bretagne, la suprématie du 

 siège romain, et la haute confiance dont fut investi le chef 

 de cette pieuse expédition? 



Qu'avons-nous besoin, maintenant, pour assurer la va- 

 leur historique des actes que nous attribuons à saint Ger- 

 main , de citer les travaux du savant critique anglais Alford, 



(I) Cent. 1, in Leporio. 



