114 CONGRÈS SCIENTIFIO'JE DE FRANCE. 



pensent qu'en cela l'Eglise n'a eu en vue que le recrutement 

 du clergé. 



On cite les Capitulaires de Chailemagne (1), voire même 

 ceux de Louis-le-Débonnaire (2), les canons de deux ou trois 

 conciles (3), que l'on se transmet de main en main, de livre 

 en livre, sans même les vérifier. On nomme des écoles plus ou 

 moins célèbres (4), des Universités plus ou moins an- 

 ciennes (5), des collèges du premier ordre (6). Quant à ces 

 indications on a ajouté quelques noms vénérables ou illus- 

 tres (7), on croit avoir complété l'histoire de l'enseignement. 



Il existe bien quelques ouvrages que, de prime abord, on 

 pourrait prendre pour des histoires plus ou moins complètes 

 des écoles ; mais on ne trouve, dans ceux qui paraissent les 

 plus recommandables, que des espèces de plaidoyers en faveur 

 de causes plus ou moins légitimes, et par conséquent des faits 

 choisis et arrangés dans des vues mesquines et partiales. 

 Ainsi, en lisant dans les catalogues des vieilles bibliothèques : 

 Traité historique des Ecoles épiscopales et ecclésiastiques, par 

 M. Claude Joly, — vous croyez avoir mis la main sur un livre 

 précieux, sur une mine riche et abondante de matériaux in- 

 téressants; mais, dès que vous avez lu quelques pages du 

 livre, vous êtes singulièrement désappointé, en acquérant la 

 conviction que vous n'avez sous les yeux qu'un lourd factum 



(1) CapUularc dalum Aquisgrani, 789. Theodulphi episcopi Au- 

 relicnsis, cap. 20. Constilulio Bangulfo abbali. 



(2) CapUularc Ludovici PU, ann. 825. 



(3) ConciUum Vasense, 529. Cabiloncnse, 813. 



(4) Les Écoles du Palais, de Fonlenelle, de Fulde, de Corbie, 

 du Bec, de Fleury-sur-Loire, etc. — V- Launoy et autres. 



(5) Celles de Paris, d'Orléans, de Bourges, de Beims, etc. 



(6) Spécialement ceux qui se Irouvaienl à Paris. 



(7) Baban-Maur, saint Anselme, saint Thomas d'Aqnin , 

 Abeilard. 



