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Dinouart, chanoine de l'église Saint-Benoît do Paris, un 

 règlement pour les maîtres d'école, en 22 articles, ce qui in- 

 dique que, dès cette époque, on jugeait convenable non- 

 seulement d'avoir des écoles, mais de mettre une espèce 

 d'uniformité dans les règles de conduite à imposer aux 

 maîtres. 



Ces règlements sont plus ou moins complets; mais ceux 

 mêmes qui sont les plus défectueux renferment des disposi- 

 tions très-sages et que nous avons plus d'une fois vues re- 

 produites, du moins quant au sens, dans les règlements de . 

 nos jours. 



A propos de règlements, nous ne pouvons nous empêcher 

 d'indiquer les deux plus anciens que nous connaissions; ce 

 sont ceux des écoles de Troyes de 1436 et des éîoles de Dijon 

 en 1445. Le premier, composé de 56 articles, a été publié 

 par M. Vallet de Viriville, en 1841, dans les Archives histori- 

 ques du département de l'Aube et de l'ancien diocèse de 

 Troyes; à Troyes, chez Bouquet. Le second est inédit et se 

 trouve aux archives de la ville de Dijon; il se compose de 

 54 articles. 



Dans le préambule de chacun de ces règlements, on les 

 annonce comme les résultats d'une révision des règlements 

 antérieurs, corrigés, réduits ou augmentés suivant les nou- 

 velles exigences. 



Ils sont intéressants non-seulement à cause de leur an- 

 cienneté, mais encore à cause des dispositions qu'ils renfer- 

 ment et des indications qu'ils donnent sur l'état des écoles et 

 des études dans ces deux villes, et des livres classiques en 

 usage à cette époque. 



L'élément religieux domine dans celui de Troyes ; à Dijon, 

 où il n'y avait pasd'évêché, l'élément laïque ou universitaire 

 occupe beaucoup plus do place. Cependant le règlement 



