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quaient. Selon les vraisemblances, le nombre des premières 

 dépassait de beaucoup celui des secondes (1). L'enseigne- 

 ment y était simple sans doute, mais suffisant. On y appre- 

 nait à lire, à écrire et à compter. La grammaire était étudiée 

 dans ses principales règles. Le plain-chant et leservice de la 

 messe entraient aussi dans le nombre des choses enseignées. 

 Le maître donnait même des notions élémentaires de morale 

 et de religion, en faisant apprendre le catéchisme, et le curé 

 développait et complétait ces premiers rudiments de la foi. 

 En un mot, on faisait des chrétiens simples et honnêtes des 

 habitants des campagnog. Qu'est-ce que l'expérience nous a 

 appris de plus ? 



IV. 



Dotation des écoles. 



Un dernier mot sur cette question si intéressante de l'ins- 

 truction primaire. 



La dotation des écoles était le moyen de les rendre dura- 

 bles et permanentes, de précaires qu'elles étaient ordinaire- 

 ment, puisque le maître n'était chargé de ses fonctions que 

 temporairement. On peut citer dans nos contrées bon nombre 

 de fondations de ce genre. 



En 1612, Mgr de Donadieu, évêque d'Auxerre, donna des 

 biens-fonds à la ville de Cosne d'une valeur de 300 liv. de 

 revenu, pour l'entretien des écoles. D'autres dons vinrent 

 successivement améliorer le sort du maître d'école (2). 



De pieuses filles se réunirent à Saint-Bris, en 1095, pour 

 fonder l'école de la Providence, qui fut transmise par fidéi- 



(1) Les cahiers des paroisses du bailliage d'Auxerre, assemblés 

 pour la formation des États géuéraux, en 1789, contiennent sou- 

 vent le vœu de voir établir partout des écoles où l'enseignement 

 serait gratuit. 



(2) Archives de l'Yonne, 2 G. 



