VINGT-CINQUIÈME SESSION. 281 



Tous deux s'unirent pour relever de ses ruines l'Église de Lyon , 

 la première Église des Gaules, jadis si riche et sipuissante, alors si 

 pauvre^et si abaissée. Lothaire ne put résister à leurs prières. 

 Il comptait sur ces deux hommes pour conserver un jour à 

 son fils une part de l'héritage paternel. Gérard lui-même, en 

 s'adressant à Lothaire, avait écouté les conseils de la poli- 

 tique, tout autant que les suggestions de la piété. Pour l'a- 

 venir des faibles Carlovingiens, la sympathie ou l'antipathie 

 du clergé n'était pas chose indifférente, surtout dans la Gaule 

 méridionale. Alors et sous l'empire de ces pensées diverses, 

 commence la longue série de chartes par lesquelles Gérard 

 obtint, soit de Lothaire (1), soit ensuite de ses fils, la restitu- 

 tion des biens enlevés aux églises du Lyonnais et de la Pro- 

 vence. Nous en signalons ici le début, parce qu'elles révèlent 

 une face curieuse de l'influence exercée par Gérard, un des 

 traits les plus saillants de sa vie, un de ceux qui ont le plus 

 frappé les contemporains. 



Cependant Lothaire, sentant sa fin approcher, s'était retiré 

 au monastère de Prum oîi il mourut bientôt, et ses fils 

 entrèrent en possession des royaumes qu'il leur avait dès 

 longtemps assignés. Le jeune Charles choisit pour capitale la 

 ville de Lyon située à peu près au centre de ses nouveaux 

 états. Son lot comprenait la Provence proprement dite depuis 



la pieuse comtesse y avait elle-même gravés. Le dernier est un 

 souhait affectueux pour Remy : 



Remigius prœsul Christo per siccula vivat. 

 V. le Gérard de M. de Terrebasse. Introduction, p. xl et suiv. 



(1) Voyez d'abord la charte de Lothaire l, à laquelle nous avons 

 emprunté les détails ci-dessus; D. Bouquet, t. vni, p. 389. Elle se 

 rapporte environ à l'année 855. — On comple, sur le même objet, 

 qualre autres diplômes de Lolhaire I, six de Charles, roi de Pro- 

 vence, et quatre de Lothaire II ; tous relatifs à l'église de Lyon, sans 

 parler de ceux qui ont trait à d'autres églises. 



