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sible que les fondateurs aient commencé par construire les 

 deux monastères, et qu'ils aient rédigé plus tard l'acte par 

 lequel ils en réglaient la destination et en assuraient l'avenir. 

 En effet leur charte ou testament parle de Vézelay et de Pou- 

 tière comme déjà construits. Il est possible encore qu'ils 

 aient différé pendant quelques années de faire sanctionner 

 par le pape les dispositions qu'ils avaient prises : cependant 

 nous observerons que, dans le seul manuscrit que nous con- 

 naissions de la lettre d'envoi, dans celui-là même que 

 Dachery et les autres éditeurs ont copié, la mention finale, 

 la date de 863, n'a jamais existé (1). 



La pensée qui inspira Gérard doit remonter à l'époque où, 

 fixé dans le royaume de Provence, il perdit son fils unique 

 Thierry, baptisé à Lyon et mort dans la même année. Il ne 

 lui restait qu'une fille nommée Eve et nourrie dans les mê- 

 mes sentiments religieux que ses père et mère. D'ailleurs il 

 était retenu loin de ses possessions de Neustrie ; les consacrer 

 à de pieux usages était le moyen le plus sûr de les protéger 

 contre des usurpations trop faciles à prévoir. Nous admet- 

 trions ainsi que les deux monastères furent construits vers 

 850, et la charte de fondation rédigée un peu après, lorsque 

 Gérard conservait encore d'excellentes relations avec Charles- 

 le-Chauve (2). 



lettre originale de Gérard, et Flodoard n'en donne pas la date. 

 Mais l'ensemble de la correspondance ne laisse pas de doute. C'est 

 bien au moment où Charles-le-Chauve allait démasquer ses projets 

 sur la Provence, que Gérard de Roussillon écrivit à Ilincmar. 



(1) V. Man. lOG de la Bibl. d'Auxerre, fo 28 r». 



(2) En effet, nous avons établi qu'après la bataille de Fonlenoy 

 Gérard avait conservé l'amitié de Cliarles-le-Cbauve. Jusqu'à l'in- 

 vasion de la Provence, rien n'indique que ces relations se soient 

 modifiées, et, au contraire, la charte de Vézelay prouverait qu'elles 

 restèrent bonnes. 



