VINGT-CINQUIÈME SESSION. 353 



en Tonnerrois, mécontent de ses moines, les quitte et va 

 fonder Cîteaux en 1098. Bientôt, ce nouveau monastère de- 

 vient le centre de maisons innombrables qui, à la différence 

 des monastères de Saint-Benoît, se rattachent toutes à leur 

 mère commune et dépendent de leur père immédiat. La 

 Charte de charité luWe nouveau code de l'ordre. Elle fut édictée 

 en H 19, et approuvée par le pape. Il fut prescrit en premier 

 lieu que l'agrément des évêques de chaque diocèse serait né- 

 cessaire pour établir un monastère cistercien. Les prélats, 

 jaloux de l'indépendance qu'affectent les Bénédictins, les né- 

 gligent et accueillent avec empressement ces nouvelles mi- 

 lices qui renouvelaient la ferveur des anciens jours. Les 

 seigneurs féodaux, qui étaient appelés à la guerre sainte, 

 s'empressent, de leur côté, de combler de biens les moines cis- 

 terciens, qui venaient aussi cultiver le sol comme aux pre- 

 miers siècles du monachisme, mais avec d'autres ressources. 

 Le sol, devenu inculte pendant les guerres civiles du x^ et du 

 XF siècle, avait repris l'aspect misérable des temps barbares. 

 Les forêts envahissaient les terres, cultivées jusque-là. Les 

 villages avaient disparu. Il restait en outre de vastes terri- 

 toires incultes. 



iv. 



Dons d'églises aux Monastères. — Biens ruraux. 



Dès la fin du xe siècle et au xf, les évêques, n'ayant plus 

 de biens-fonds à donner aux monastères, leur abandonnent 

 les églises des paroisses, c'est-à-dire le droit de patronage 

 qui y était attaché et les revenus qui en dépendaient (1). 



(1) Voyez Carlul. gén. de l'Yonne, t. i, w"^ 107, 124, 143, 146, 

 204. — Bibl. hist. de l'Yonne, t. i ; Gesta Ponlif. Auliss., Vies 

 d'Humbaud, an 1087, et de Guillaume, an 1167. 



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