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Mais, à cûlô de ces libéralités ecclésiastiques, il faut voir 

 comment la règle de Cîteaux entend diriger ses nouvelles co- 

 lonies. Il y aura des cultures qu'on nommera des Granges. 

 Des moines convers sont préposés à l'exploitation de ces nou- 

 veaux domaines. Ils élèveront des bâtiments, ils travailleront 

 à la terre, la défricheront, abattront les Lois, élèveront des 

 troupeaux. Les bulles papales sont remplies des listes de ces 

 Granges {Grangiœ), dont la création paraît avoir été l'un des 

 objets principaux du travail des moines de Cîteaux et de Pré- 

 montré. Ces granges sont placées à des distances déterminées 

 les unes des autres, entre les monastères respectifs. On règle 

 les droits do parcours des troupeaux, les limites qu'on ne 

 devra pas franchir. 



Un pieux récit du chroniqueur des évêques d'Auxerre, au 

 xiic siècle, nous montre que les plus éminents des dignitaires 

 ecclésiastiques et religieux prenaient part aux travaux agri- 

 coles. L'évoque Hugues de Montaigu était allé visiter Clair- 

 vaux, où il demeurait souvent avec saint Bernard. Un jour 

 que l'abbé (Bernard) et les moines qui cultivaient de leurs 

 mains étaient dans un champ à faire la moisson, l'évêque se 

 mit à les aider. Soudain un orage s'élève et les menace. Saint 

 Bernard, plein de foi, se tourne vers l'évêque et le prie d'in- 

 voquer de Dieu l'éloignement de la pluie; celui-ci, se re- 

 tranchant dans son humilité, proteste qu'il n'en est pas digne. 

 L'abbé insiste, et ajoute : Prions ensemble. Dieu écouta leur 

 prière, et bientôt le nuage noir qui les menaçait disparut (1). 



Les développements que prirent les travaux agricoles des 

 moines au xiie siècle ne tardèrent pas à inquiéter les sei- 

 gneurs laïques, jaloux de conserver la libre circulation qu'ils 

 avaient sur leurs domaines. Ils ne virent pas sans déplaisir 



^l) Gcstn Ponlif. ÀuHss., de l'an 1113 à 1|-,6. 



