VINGT-CINQUIÈME SESSION. 367 



Les Templiers de Coulours paraissent aussi au xiie siècle 

 comme ayant une grande exploitation rurale en ce lieu. Ils 

 sont exemptés des droits de dîmes envers les religieux de 

 Saint-Remy, curés primitifs de Coulours (1140), pour les 

 biens qu'ils cultivaient de leurs propres mains et par leurs 

 gens (1). 



Transformation des cultures monastiques en cultures libres. 

 — Baux à vie et à emphytéose. 



Au xive siècle, il se produisit un changement complet dans 

 l'état de la propriété rurale des monastères. La société tendant 

 de plus en plus à se séculariser, le recrutement des moines 

 devint plus difficile, et, pendant la seconde partie de ce siècle, 

 les guerres continuelles jetèrent une telle perturbation dans 

 toutes choses, que l'ordre religieux ancien en fut ébranlé. 

 La pénurie de frères convers amena les abbés à appliquer 

 l'article de la règle de Cîteaux qui permettait de donner à bail 

 à des laïques les biens des monastères, et partout cet usage 

 fut introduit au xve siècle. On voit alors les granges détruites 

 par les coureurs anglais et autres se relever de leurs ruines 

 sous le règne de Charles VIL Les fermiers laïques reprennent 

 la charrue abandonnée par les moines convers. Ils s'im- 

 plantent sur le sol qui est destiné pour eux, leurs enfants et 

 leurs petits-enfants. Un siècle se passe, la population de la 

 grange s'est accrue. Des maisons ont été bâties. Un nouveau 

 bail est passé pour un siècle encore. Enfin, on arrive ainsi en 

 1789. Les granges sont devenues souvent des hameaux, quel- 

 quefois même des paroisses; ou bien de vastes domaines d'un 

 seul tenant, comme les fermes de Crécy et de Duchy, com- 

 mune d'Avrolles, appartenant cà l'abbaye de Pontigny, sont 

 rentrés sous la domination directe du cellérier du monastère 



(1) Car lulaire général, 208. 



