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moyen de se tirer d'affaire; ils partirent à l'heure matinale, 

 ne quittèrent la vigne qu'au coucher du soleil, après avoir 

 prcalablcnient pris soin de dormir tiois heures à partir de midi. 

 Bref, 62 hommes d'église, nobles, bourgeois et habitants, et 

 54 vignerons arrangèrent amiablenient les choses dans l'église 

 des Capucins, et la paix fut faite. 



Les vignerons auxerrois eurent toujours un faible pour 

 les petites émeutes et môme pour les grandes. Il y eut surtout 

 une espèce d'impôt auquel ils ne purent que difficilement 

 s'accoutumer, l'impôt sur les vins, contre lequel ils ont tou- 

 jours protesté; on peut dire qu'ils furent contre lui en per- 

 pétuelle insurrection. Il y eut aussi une classe d'hommes à la- 

 quelle ils ne furent généralement guère sympathiques et qu'ils 

 ne voient pas encore, môme aujourd'hui, d'un trop bon œil, 

 malgré le notable changement des choses, c'est ce qu'ils ap- 

 pelaient les gabeliers. L'enquête de 1608 dirigée par M. Mar- 

 tineau, conseiller du roi, en est la preuve incontestable. Dans 

 l'émeute qui la motiva les gens de la gabelle faillirent périr, 

 car les femmes elles-mêmes s'en mêlèrent. On en vit une ac- 

 courir, une épée nue à la main, s'écriant : Merci Dieu, laissez- 

 moi, il faut que je tue ces voleurs de gabeliers. En 1830, les 

 choses de l'octroi ne furent pas mieux venues auprès des 

 vignerons du xix^ siècle, qui brûlèrent les barrières et les re- 

 gistres de perception. 



M. Lepère signale, avant de terminer, l'antagonisme encore 

 persévérant entre les vignerons des différents quartiers 

 d'Auxerrc. Il n'a pu découvrir aucun document sur l'origine 

 et la cause de cette division, un peu moins flagrante peut-être 

 maintenant, mais toujours existante. 



M. Baudoin signale, à propos de la culture viticole, une 

 délibération des Étals de Bourgogne de la lin duxvi'* .siècle, 

 qui constate que, dès celte époque, la culture de la vigne 



